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福音一依馬太 5:10 - 文理和合譯本《新舊約全書》

10 為義而見窘逐者福矣、以天國為其有也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

10 福矣、為義而受窘逐者乎、以天國即其國也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

10 福哉以義之故被窘逐者、因天國屬伊等、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

10 福矣為義忍捕者。葢天國為其國也。

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

10 福矣、為義故而見窘逐者、以其有天國也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

10 為義而遭迫害者福矣、以天國乃其國也。

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福音一依馬太 5:10
30 Iomraidhean Croise  

惡人謀害義人、向之切齒、


緣耶和華言而戰慄者、尚其聽之、爾兄弟憾爾、緣我名而逐爾、曰、願耶和華獲榮、俾我見爾之樂、若人必蒙羞恥、


此邑窘逐爾、則奔彼邑、我誠語汝、以色列諸邑、爾行未遍、而人子至矣、○


耶穌曰、容孩提就我、勿禁之、蓋屬天國者乃如是人也、


王謂在右者曰、爾見寵於我父者、可前而嗣國、乃創世以來為爾所備者也、


虛心者福矣、以天國為其有也、


耶穌見而不悅曰、容孩提就我、勿禁之、蓋屬上帝國者、乃如是人也、


未有不於今時獲百倍、即屋宇、兄弟、姊妹、母子、田疇、兼之窘逐、而來世獲永生也、


此諸事之先、人將執爾、窘爾、付爾於會堂、下爾於囹圄、為我名曳爾至君王方伯前、


我以國封爾、如我父封我然、


耶穌舉目視其徒曰、爾貧者福矣、以上帝國為爾有也、


為人子而人惡爾、絕爾、詈爾、以爾名為惡而棄之、爾則福矣、


宜憶我言云、僕不大於主、人若窘逐我、亦將窘逐爾、若守我言、亦將守爾言矣、


眾從之、召使徒至、扑之、命勿以耶穌之名為言、遂釋之、


是日也、在耶路撒冷之教會、大起窘逐、使徒而外、皆散於猶太及撒瑪利亞諸地、


蓋我暫而且微之苦、適成我儕隆重悠久之榮、


概毋為敵所驚、其表彰也、於彼則為敗亡、於爾則為濟救、乃由上帝也、


若恆忍亦必與之同王、若不識之、彼亦不識我、


我在安提阿 以哥念 路司得所遇諸事、所受窘逐、主悉救我於其中、


忍試者福矣、蓋既經驗必受維生之冕、即主所許於愛己者、


恆忍者、謂之有福、約伯之忍、爾聞之矣、主究竟如何、爾見之矣、蓋主極其慈悲矜恤也、○


非若該隱由夫惡者而殺其弟、其殺之也何故、因其行惡而弟義也、○


勿懼爾將受之苦、魔將投爾中數人於獄以試之、爾將受難十日、宜忠信至死、我則賜爾以維生之冕、


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