福音一依馬太 4:5 - 文理和合譯本《新舊約全書》

⁵ 魔遂攜之入聖京、置諸殿頂、 曰、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

⁵ 魔鬼遂攜之至聖京、立之於殿宇之翼、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

⁵ 旣而魔鬼携之于聖城、而立之在殿頂、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

⁵ 魔鬼方携之至聖邑。置之于殿頂上。

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

⁵ 魔則攜之至聖邑、置之殿頂、

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

⁵ 魔鬼遂攜之至聖城、立之於殿頂、

福音一依馬太 4:5 Iomraidhean Croise

歷代史紀下卷 3:4

前廊長二十肘、寬與室等、高百二十肘、內蓋以精金、

尼希米亞之書 11:1

民長居耶路撒冷、餘民掣籤、於十人中、使一人居耶路撒冷聖邑、九人居於他邑、

尼希米亞之書 11:18

在聖城中、利未族、共二百八十四人、

先知以賽亞之書 48:2

蓋彼自稱為聖邑之民、恃以色列之上帝、名為萬軍之耶和華也、

先知以賽亞之書 52:1

錫安歟、爾其興起、興起、而被以力、聖邑耶路撒冷歟、衣爾麗服、自今而後、凡未受割、及不潔者、不復入於爾中、

達未來者但依理書 9:16

主歟、願依爾仁義、使爾忿怒、轉離爾邑耶路撒冷、即爾聖山、今因我儕之罪、及我列祖之愆、耶路撒冷與爾民、為四周之人所辱、

達未來者但依理書 9:24

為爾民與爾聖邑、已定以七日為期、以七十相乘、用是遏過犯、除罪戾、滌愆尤、彰永義、證異象及預言、膏至聖者、

福音一依馬太 27:53

迨耶穌復生後、出墓入聖京、見於多人、

福音三依路加 4:9

又導至耶路撒冷、置諸殿頂、曰、爾若上帝子、可自茲投下、

福音四依約翰 19:11

耶穌曰、非自上賜爾、爾則無權於我、故以我付爾者、罪尤大也、

使徒約翰默示錄 11:2

殿外之院、舍之勿量、蓋已予列邦、彼將踐踏聖邑、四十有二月、