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撒母以勒書下卷 5:7 - 文理和合譯本《新舊約全書》

7 然大衛取錫安之保障、即大衛城、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

7 然大五得取洗因之固處、即為大五得之城也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

7 大闢取郇險要之所、更其邑名、以己名稱之。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

7 然大衛攻取郇之保障、郇之保障即大衛之城、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

7 然大五得取洗因之固處即大五得之城。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




撒母以勒書下卷 5:7
27 Iomraidhean Croise  

當日大衛曰、擊耶布斯人者、其至水溝、擊大衛中心所惡之跛者瞽者、故成諺曰、有彼瞽者跛者、人不能入其室、


大衛居其保障、名之曰大衛城、在米羅之內、四周築垣、


故大衛不舁耶和華匱入大衛城、至於己所、乃轉舁至迦特人俄別以東室、


或告大衛王曰、耶和華緣上帝之匱、錫嘏於俄別以東家、及凡所有、大衛遂往、懽然舁上帝匱、自俄別以東室、至大衛城、


耶和華匱入大衛城時、掃羅女米甲自牖而窺、見大衛王踴躍舞蹈於耶和華前、中心鄙夷之、


大衛與列祖偕眠、葬於大衛城、


所羅門與埃及王法老聯婚、娶其女、攜入大衛城、待建王宮、及耶和華室、並耶路撒冷四周之垣竣工、


所羅門集以色列長老、諸支派之長、室家之顯者、至耶路撒冷、所羅門王所、欲自大衛城、即錫安、舁耶和華約匱、


法老之女、自大衛城、至所羅門為彼所建之宮、其時、所羅門建米羅、


大衛居其保障、故稱曰大衛城、


葬於大衛城、在列王之中、因其行善於以色列人、奉事上帝、修其室也、


所羅門集以色列長老、支派之長、及以色列牧伯、咸至耶路撒冷、欲舁耶和華約匱、自大衛城、即錫安城而上、


治米斯巴者、各荷西子沙崙、修葺泉門、建門、作蓋、置扉、鎖楗俱備、復建近於王囿、西羅亞沼之垣、至大衛城之階、


蓋耶和華簡郇、欲以為居所兮、


曰、我已立我王於郇、即我聖山兮、


其遍歷郇山、而環繞之、數其戍樓兮、


上帝在其宮室、自顯為高臺兮、


依爾美意、優待郇邑、建耶路撒冷之城兮、


耶和華喜愛郇門、逾於雅各諸室兮、


居郇之耶和華、宜歌頌之、宣其作為於諸民兮、


錫安之居民歟、爾其大聲歡呼、蓋以色列之聖者、於爾中為大也、


耶和華曰、有救贖者、將臨於錫安、及雅各家改過之人、


居於谷中、平原之磐者歟、爾曰、孰能降而擊我、孰能入我窟穴、耶和華曰、我為爾敵、


眾民將往而言曰、其來、我儕登耶和華之山、詣雅各上帝之室、彼將教我以其道、我將履於其途、蓋法律自錫安而出、耶和華之言、由耶路撒冷而來、


如經云、我以躓人之石、礙人之磐、置於錫安、信之者、必不啟羞也、


爾所至者乃錫安山維生上帝邑、在天之耶路撒冷天軍萬數、


我又見羔立於錫安山、偕之者十四萬四千人、咸有其名、與其父之名書於額、


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