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士師記第七卷 3:10 - 文理和合譯本《新舊約全書》

10 耶和華之神臨之、為以色列士師出戰、耶和華以米所波大米王古珊利薩田付於其手、使之獲勝、

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

10 耶和華之靈臨於阿得業、彼為士師、於以色列、乃出而戰。耶和華以米所波大米王、古山哩薩田、付於其手、其手勝古山哩薩田。

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

10 神主之神風器其上、而其審以色耳以勒、及出行戰、且神主乃付米所波大米亞之王古山利沙太麥入其手內、而其手勝古山利沙太麥。

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文理《委辦譯本》

10 耶和華之神感之、為以色列族士師、導之以戰、耶和華以古山哩薩田付於其手、使之獲勝。

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施約瑟淺文理《新舊約聖經》

10 主之神感之、為以色列人士師、既出以戰、主以亞蘭王古珊利薩田付於其手、使勝古珊利薩田、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

10 耶賀華之聖風臨其上而其審以色耳勒輩。且出戰。耶賀華付米所波大米亞王古山里沙他因於厥手。故厥手得勝古山里沙他因。

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士師記第七卷 3:10
24 Iomraidhean Croise  

三十首領之魁亞瑪撒、感於神曰、大衛歟、我儕屬爾、耶西子歟、我儕從爾、願爾平康、願助爾者平康、蓋爾上帝助爾也、大衛納之、立為軍長、


上帝之靈感俄德子亞撒利雅、


耶和華之靈於會中、感利未人亞薩裔、瑪探雅玄孫、耶利曾孫、比拿雅孫、撒迦利雅子雅哈悉、


勿屏我於爾前、勿收回爾聖神兮、


我將臨而語爾、取爾所感之神、賦之於彼、使其同負治民之任、免爾獨負、


耶和華乘雲降臨、與摩西言、以感摩西之神、賦於長老、既已賦之、則感神而言、厥後不復如此、


摩西曰、爾緣我故、有所嫉乎、願耶和華以神賦於民眾、使之感神而言、


舉目觀以色列族、循其支派、爰居爰處、則感於上帝之神、


耶和華諭摩西曰、嫩之子約書亞、乃感於神、汝可取之、按手其上、


夫人既蒙光照、得承天賚、共與聖神、


耶和華之神臨耶弗他、遂巡基列 瑪拿西地、至基列之米斯巴、自此而往、至亞捫族、


耶弗他抵亞捫族、與之戰、耶和華付之於其手、


耶和華之神始感之、在瑣拉 以實陶間之瑪哈尼但、


耶和華之神大感參孫、遂下亞實基倫、殺三十人、褫其衣、以給解隱語者、盛怒而返父家、


參孫大為耶和華之神所感、手雖無械、而裂獅如羔羊、不以所行告其父母、


既至利希、非利士人呼而迎之、參孫大為耶和華之神所感、臂上之索、如經火之麻、脫於其手、


其地綏安、歷四十年、基納斯子俄陀聶卒、○


故耶和華怒以色列人、付之米所波大米王古珊利薩田手、事之八年、


耶和華之神臨基甸、乃吹角、亞比以謝族咸集從之、


掃羅與僕至基比亞、有先知一班迎之、上帝之靈大臨掃羅、遂在先知中、感神而言、


耶和華之神必大臨爾、爾則化為新人、同彼感靈而言、


掃羅聞之、大感於上帝之神、怒甚、


撒母耳取角中之膏、於其諸兄中膏之、自是以後、耶和華之靈大臨大衛、撒母耳啟行、歸於拉瑪、○


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