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先知者米加之書 4:8 - 文理和合譯本《新舊約全書》

8 錫安女之山、羣羊之臺歟、昔日之權、耶路撒冷女之國、必復於爾、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

8 且爾者群之堡臺歟、旬之女之堡堆者、爾之時將至、且其之前權將歸、即其國將得歸與耶路撒冷之女也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

8 惟爾郇邑之山、耶路撒冷之民、若守羊牢之戍樓、甲於眾邑、後必治理列邦、與昔無異、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

8 惟爾郇邑邑原文作女下同之山、若守群羊之望樓、昔時之權、耶路撒冷邑之國、仍將歸爾、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

8 且汝群之塔洗因女之堅城乎。汝時將至。先王將歸。即國歸耶路撒冷之女。

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先知者米加之書 4:8
23 Iomraidhean Croise  

以色列復徙、過以得臺而張幕、


然大衛取錫安之保障、即大衛城、


烏賽子巴拉、修葺城彎相對之所、及突出之樓、附王上宮、近於獄院、其次、巴錄子毘大雅修葺、


諸門歟、爾其高啟、永古之戶歟、爾其高啟、尊榮之王將入兮、


上帝在其宮室、自顯為高臺兮、


爾素為我避所、為我堅臺、以免於敵兮、


領如大衛之臺、為貯戎器所建、上懸千盾、咸為武士之干、


復爾士師如初、謀臣如昔、厥後爾必稱為公義之城、忠信之邑、


是日駐軍於挪伯、揮手向錫安女之山、即耶路撒冷之岡也、○


墾地除石、以葡萄之嘉種、植於其中、建臺鑿醡、冀結佳果、反生野果、


當彼列王時、天上上帝必立一國、永不見滅、其權不歸他族、將毀前之諸國、而盡滅之、其國恆存弗替、


惟至上者之聖民、必承其國、以為己有、永世靡暨、


將有救者、上錫安山而鞫以掃山、國則歸於耶和華焉、


雅各歟、我必集爾眾、亦必聚以色列之遺民、置於一所、若牢中之羊、場內之羣、因人眾多、其聲譁然、


我必絕以法蓮之車、與耶路撒冷之馬、除爭戰之弓、彼將向列邦言和平、其權所及、自此海至彼海、自大河至地極、


有望之俘囚歟、宜歸保障、我今宣告、必償爾維倍、


錫安女歟、爾其大樂、耶路撒冷女歟、爾其歡呼、爾王臨爾、彼乃公義、且施拯救、溫柔而乘驢、即驢之駒、


操權者將出自雅各、殲滅斯邑之遺民、


爾復聽一喻、有家主樹葡萄園、環之以籬、掘酒醡、建望樓、租與農夫、遂往異地、


耶穌以喻語眾曰、有樹葡萄園者、環之以籬、掘酒醡、建望樓、租與農夫、遂往異地、


超於諸執政者、秉權者、有能者、宰治者、及凡有名者、不第今世、亦在來世、


不復有夜、無需燈光日光、蓋主上帝光耀之、且彼眾秉權、以至世世、○


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