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先知依西其理書 22:26 - 文理和合譯本《新舊約全書》

26 其祭司干我法律、污我聖物、不辨聖與不聖、不使人別潔與不潔、掩目不顧我之安息、致我見瀆於民中、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

26 其之司祭者犯了我法、並褻我之聖物、伊未分其聖與褻、並伊不分其污與其淨也。又伊遮己目不看我各安息日、致我在伊之間被褻也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

26 祭司干犯律例、玩瀆聖物、聖與不聖、潔與不潔、不為剖別、我之安息日、不復恪守、棄我於民中、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

26 其祭司犯我律法、瀆我聖物、不辨聖與不聖、不示人何為污、何為潔、其目不顧我之安息日、褻慢我於民中、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

26 彼中祭者輩犯法。污吾聖物。不分聖穢。不別污潔。不顧吾[口撒]咟日。我乃被污於伊中。

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先知依西其理書 22:26
31 Iomraidhean Croise  

且諸祭司長與民眾、大干罪戾、從異邦可憎之事、污耶和華在耶路撒冷區別為聖之室、


耶和華曰、爾若歸誠、我必導爾復立我前、爾若取貴者於劣者中、則可為我口、民必歸爾、爾勿歸彼、


祭司未言耶和華安在、講法律者不識我、民牧干罪於我、先知託巴力之名而預言、從無益之事、


緣其先知干罪、祭司蹈愆兮、乃流義人之血於其中兮、


更有逆我之事、同日污我聖所、犯我安息、


彼至異邦、污我聖名、因人指之曰、斯為耶和華之民、出於其地者、


量其四方、有牆環繞、長五百竿、廣五百竿、以區別聖地與俗地、


昔以色列族迷途時、有利未人遠我、從事偶像、必負其罪、


當教我民區別聖與不聖、潔與不潔、


有訟事必審鞫、按我律而斷之、在我諸節期、必守我法律典章、亦守我安息日為聖、


災禍疊加、噩耗相繼、人求啟示於先知、然法律絕於祭司、智謀絕於長老、


俾爾得以區別聖與不聖、潔與不潔、


祭司察之、若頭童頇額處之疾、其色紅白相間、如膚生癩疾然、


故當區別禽獸之潔與不潔、勿因我所區別為污之禽獸、匍匐於地之昆蟲、致己為可憎、


祭司之脣、宜存智識、人當求法律於其口、以其為萬軍耶和華之使也、


惟爾偏離其道、俾多人躓於法律、利未之約、爾亦爽之、萬軍之耶和華言之矣、


上帝之名、緣爾受謗於異邦、如經所載矣、


以利年邁、聞其子待以色列眾之事、並聞其與會幕門供役之婦同寢、


我所命獻於我室之祭品禮物、爾何踐踏之、重爾子過於我、取我民以色列所獻之嘉者、以肥己乎、


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