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先知依西其理書 2:5 - 文理和合譯本《新舊約全書》

5 彼乃悖逆之家、或聽或否、必知有先知在其中、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

5 且伊或肯聽、或不肯聽、蓋伊為悖逆之室也、尚且可知以有達未來者在於伊之間也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

5 彼忤逆之流、無論聽否、必知先知已至其中。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

5 彼忤逆之族、無論聽否、必知有先知於其中、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

5 蓋伊皆違悖之家。無論聽與不聽。然將知曾有一預知者在伊間也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




先知依西其理書 2:5
20 Iomraidhean Croise  

上帝僕以利沙聞以色列王裂衣、則遣人詣之、曰、何為裂衣、令其人就我、則知以色列中有先知也、


王遣猶底往取其卷、遂自繕寫以利沙瑪屋、取之而至、誦之、使王及侍側之牧伯聞之、


猶大之遺民歟、耶和華論爾、既言毋入埃及、我今日警戒爾矣、爾當知之、


人子歟、以色列族、悖逆之家、未問爾曰、爾何為乎、


謂悖逆之家云、斯事之旨、爾不知之乎、宜告之曰、巴比倫王至耶路撒冷、虜其君王牧伯、攜至巴比倫、


彼悖逆特甚、其聽與否、爾必以我言告之、


當為悖逆之家設譬曰、主耶和華云、置鼎於火、傾水於中、


如爾警惡人、而彼不改其惡行、不離其惡途、則彼必死於其罪、惟爾得救己命、


我將使爾舌黏於腭、瘖啞不能責之、彼乃悖逆之家、


惟我諭爾時、必啟爾口、爾則告之曰、主耶和華云、聽者任之、不聽者亦任之、彼乃悖逆之家也、


所言必成、既成之時、彼則知有先知在其中矣、


如爾警惡人、使離其道、彼不轉而離之、必死於其罪、惟爾得救己命、○


告悖逆之以色列家云、主耶和華曰、以色列家乎、爾所行可惡之事、可謂足矣、


若我未來誨之、彼則無罪、今其罪無可諉矣、


保羅 巴拿巴毅然曰、上帝道宜先宣於爾、而爾棄之、自擬不堪得永生、我儕轉向異邦人矣、


設有無信者何如耶、彼之無信、豈廢上帝信乎、


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