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先知依西其理書 16:15 - 文理和合譯本《新舊約全書》

15 惟爾恃己豔麗、名譽洋溢、遂縱淫欲、過者則與行淫、為其所有、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

15 但爾自恃己美、且因爾之昌聲行娼妓及與凡經過者、爾流然行通姦也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

15 惟爾自恃其美、聲名洋溢、故縱私欲、無論何人、隨在與之行淫。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

15 惟爾自恃爾美、因爾聲名徧揚、遂徇欲行淫、無論何人經過、爾即放縱嗜慾、與之苟合、爾之身即歸於彼、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

15 惟汝恃在己美。而為娼。因有聲及汝。乃傾淫于經過者上。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




先知依西其理書 16:15
34 Iomraidhean Croise  

乃從西頓人之女神亞斯他錄、及亞捫人可憎之神米勒公、


王既籌思、乃作金犢二、告民曰、爾曹上耶路撒冷甚難、以色列人歟、導爾出埃及之神即此、


此因以色列人獲罪於其上帝耶和華、即導之出埃及、脫於埃及王法老手者、彼乃寅畏他神、


復建其父希西家所毀之崇邱、為巴力建壇、作木偶、效以色列王亞哈所為、又崇拜天象、而奉事之、


乃與諸族雜處、習其行為兮、


噫、忠信之邑、變為妓矣、昔盈公正、義處其中、今則殺人者居焉、


雅各家、以以色列名而稱、自猶大源而出者、其聽我言、爾指耶和華之名而誓、稱揚以色列之上帝、惟非以誠以義、


門與門柱之後、立爾記誌、為人裸體而登、為之展牀、與之訂約、且顧厥林、而戀慕之、


昔爾折爾軛、斷爾繩、曰、我不順服、乃於諸高岡之上、各綠樹之下、屈身行淫、


有曰、人出其妻、妻離之而他適、前夫豈復納之、若然、斯地非受污之甚乎、耶和華曰、惟爾相愛者眾、與之行淫、猶思歸我乎、


或曰、耶和華之殿、耶和華之殿、耶和華之殿即此、斯虛誕之詞、爾勿恃之、


且以爾衣、五彩俱備、飾諸崇邱、行淫其上、若此之事、古今所不宜有、


爾在各街建爾高臺、俾爾豔麗為可惡、接彼行人、益爾淫亂、


惟彼違逆、而不聽我、不棄所慕可惡之物、不離埃及之偶像、故彼尚在埃及、我曰、必傾我怒、盡洩我忿於其身、


當其少年、在埃及行淫、為男擁抱、摩撫厥乳、


當其少年、在埃及行淫、為男玷污、摩撫厥乳、迄今未改、


告之云、爾居海門、與羣島之民貿易、主耶和華曰、推羅歟、爾曾自謂、我乃完美、


我謂義人必生、如彼自恃其義而行惡、則其義行、俱不見憶、必死於其所犯之罪、


耶和華初諭何西阿時、謂之曰、爾往娶淫婦、得其由淫而生之子、蓋斯土行淫特甚、離棄耶和華、


彼將食而不飽、淫而不育、因其棄耶和華、而不從之、


彼縱飲既畢、則行淫不已、牧伯悅乎恥辱、


以色列歟、毋欣喜歡樂如列邦、蓋爾狥欲而離上帝、在各禾場、好人投贈、


首領為賄而行鞫、祭司為利而訓誨、先知為金而占卜、猶恃耶和華曰、耶和華非在我中乎、災禍必不臨我、


昔之所行、干罪於我、是日爾不因之而羞愧、蓋我將除驕泰誇張者於爾中、俾爾在我聖山、不復驕泰、


勿自謂、我有亞伯拉罕為父也、我語汝、上帝能由此石興起亞伯拉罕之子孫焉、


耶書崙豐肥而奔踶、碩大而光澤、乃違離造之之上帝、藐視救之之磐石、


額書厥名曰奧秘、大巴比倫、地上諸妓諸穢惡之母、


以色列人又行耶和華所惡、事諸巴力、與亞斯他錄、暨亞蘭、西頓、摩押、亞捫族、非利士之諸神、違棄耶和華、不崇事之、


違棄耶和華、其祖之上帝、即導之出埃及者、而從四周諸族之神、向之跪拜、激耶和華怒、


取其女為妻、以女嫁其子、崇事其神、○


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