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先知以賽亞之書 11:4 - 文理和合譯本《新舊約全書》

4 秉公義以鞫貧乏者、持中正以擬世之謙卑者、以口杖擊斯土、以脣氣殺惡人、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

4 乃依義而審其貧者、又以正理其將使地謙性者皆自知其罪也。又其將以口之吹、其將擊地、並以脣之氣、將殺其惡一者也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

4 為困乏與謙遜之人聽訟、秉公行義、作惡者流、必遭箠楚、以辭氣滅之、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

4 必秉公義審鞫貧民、循正直判斷世之謙虛人、世之謙虛人或作國中窮乏人以口中之言責世、若擊之以杖、以詞氣殺滅惡人、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

4 惟以正義而審貧者。以公平而責為世間之弱輩。其將誅世以厥口之風。殺惡者以厥唇之氣。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




先知以賽亞之書 11:4
50 Iomraidhean Croise  

大衛為以色列全族之王、為其民眾施行公義、


彼不得出幽暗、火灼其枝、必亡於上帝之噓氣、


上帝吹噓、彼則喪亡、上帝震怒、彼則消滅、


耶和華必使爾力之杖、伸出於郇、曰、爾其操權於敵兮、


煙自其鼻升、火從其口出、炭為所燃兮、


爾必毀之以鐵杖、碎之如陶器、


世人忿怒、誠使爾得頌美、彼之餘怒、爾則禁之兮、


止息行惡、學習行善、尋求公義、懲治強暴、為孤子伸冤、為嫠婦辨屈、○


我必緣邪慝而罰斯世、因罪愆而懲惡人、止驕者之傲、抑暴者之高、


至貧者得食、窮乏者安臥、惟我以饑殲爾種類、爾之遺民、必見殺戮、


將有一位、以仁慈而堅立、在大衛幕以忠信坐之者、施行訊鞫、求乎公、急於義、○


彼將行鞫於列邦、解決於眾民、俾其以劍製犁、以戈製鐮、國不興戎相攻、人不復習戰、○


人足將踐之、貧窮困乏者之步履蹂躪之、


卑微之輩、因耶和華而增歡欣、貧乏之人、緣以色列之聖者而得喜樂、


耶和華將詰其民長與牧伯曰、吞噬葡萄園者爾也、掠貧民之物、藏於爾室、


其氣如河漲溢、高及於項、以盪滅之篩篩萬國、導諸民於迷途、若以勒拑其口、


亞述因聞耶和華之聲而恐惶、彼必以其杖擊之、


蓋陀斐特設自古昔、為王而備、深之廣之、積多薪、蓄以火、耶和華之氣、若硫磺之流而燃之、


將有一王以義而王、牧伯以公為治、


慳吝之徒、其術邪惡、其謀詭譎、以誑言滅卑者、害正言之貧人、


蓋鞫我者耶和華、授律者耶和華、君我者耶和華、彼必救我、


草枯花凋、蓋耶和華以氣噓之、斯民誠如草也、


使我口若利劍、庇我以手蔭、俾我如明鏃、藏我於其箙、


主耶和華之神臨我、蓋耶和華膏我、俾傳嘉音於謙卑者、遣我醫傷心者、宣自由於俘虜、告開釋於繫囚、


其政治與和平、有加無已、在於大衛之位、治理其國、以公以義建立之、保定之、自今迄於永遠、萬軍耶和華之熱中、將成此焉、○


其日其時、我必為大衛興一義者、乃其條肄、彼將秉公行義於斯土、


彼體肥膚潤、作惡太甚、不為孤子伸冤、使之利達、不為貧者折中、


故我藉諸先知削斵之、以我口之言誅戮之、我之審鞫、若光之見、


大地之上、凡謙卑而守律例者、當尋求耶和華、尋求公義與謙卑、則於耶和華忿怒之日、庶可藏匿、


必使為父者之心、轉向其子、為子者之心、轉向其父、免我蒞臨、呪詛斯土、


如瞽者明、跛者行、癩者潔、聾者聰、死者甦、貧者聞福音、


溫柔者福矣、以其將嗣地也、


掃羅向主之門徒、仍出威嚇殺戮之言、詣大祭司、


我保羅晤對則卑、暌違則勇者、以基督之溫柔和平勸爾、


溫柔、節制、如此者、無律禁之、


不法者將顯、主耶穌以其口之氣誅之、以其臨之顯滅之、


勿訕謗、勿爭競、惟溫和、以表謙柔於眾、


爾中孰睿而智乎、宜以溫柔之智、自善行而彰其工、


七星在其右手、口出雙鋒利劍、容如烈日之射、


我又見天開、有白馬焉、乘之者稱為忠信誠實、其鞫其戰、無不義焉、


口出利劍、將以擊列邦、且以鐵杖牧之、全能上帝恚怒之酒醡、彼亦踐之、


故當改悔、不然、我速就爾、以口中之劍與之戰矣、


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