使徒行傳卷五 9:2 - 文理和合譯本《新舊約全書》

² 求書達大馬色諸會堂、若遇從此道者、無論男女、則繫而解至耶路撒冷、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

² 求出文書、達大馬色諸會堂、若遇從此路者、或男或女、則繫而携之至耶路撒冷、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

² 來就司祭首求其書札、至達瑪斯克諸會堂、若見從此道者、或男或女可縛之、拽至耶魯薩利木、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

² 求移逹瑪之公文。使遇此道之男女。拘解柔撒冷。

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

² 求書達大馬色諸會堂、若遇屬主路者、或男或女、則繫而曳至耶路撒冷。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

² 求其以寄大馬色諸會堂之書賜己、若遇從此道者、或男或女、可繫之解耶路撒冷。

使徒行傳卷五 9:2 Iomraidhean Croise

摩西一書創世記 14:15

乘夜分隊進攻、追至大馬色北之何把、

先知以賽亞之書 17:1

論大馬色之預示、○大馬色被廢、不復為邑、必為邱墟、

預知者耶利未亞之書 49:23

論大馬色曰、哈馬 亞珥拔抱愧矣、蓋聞凶耗而銷沮、海上有憂、不得綏安、

福音一依馬太 10:17

謹防若人、蓋將付爾於公會、鞭爾於會堂、

福音四依約翰 14:6

耶穌曰、我即途也、誠也、生也、非由我、則無人就父、

使徒行傳卷五 18:25

其人博學、諳於諸經、嘗受訓於主道、且銳志以耶穌之事、詳言誨人、惟知約翰之洗而已、

使徒行傳卷五 19:23

維時、因斯道大有騷動、

使徒行傳卷五 19:9

然有剛愎弗順者數人、當眾前詆誹此道、故保羅去之、亦令門徒離之、日在推喇奴之學塾辯論、

使徒行傳卷五 24:14

惟此一事、我於爾承之、即彼所謂旁門之道、我依之、奉事我列祖之上帝、悉信合於律法、及先知書所載者、

使徒行傳卷五 24:22

腓力斯詳知斯道、遂遲延之、曰、俟千夫長呂西亞至、我將判定爾事、

使徒行傳卷五 26:10

又嘗行之於耶路撒冷、且由祭司諸長受權、多囚聖徒、迨其見殺、我亦許之、

使徒行傳卷五 26:12

王乎、我以祭司諸長之權、奉命往大馬色、

使徒行傳卷五 6:9

有稱利百地拿會堂、及古利奈、亞力山太、基利家、亞西亞之會堂者數人、起而與司提反辯論、

使徒行傳卷五 7:19

乃陰謀我族、虐待我祖、命棄其嬰、致不得生、

使徒行傳卷五 9:14

且在此有由祭司諸長所得之權、以繫凡籲爾名者、

使徒行傳卷五 9:21

聞者皆驚異之、曰、此人非在耶路撒冷、殘害籲斯名者、且來此、欲繫之、解於祭司諸長乎、

達哥林多人後書 11:32

在大馬色 亞哩達王之邑宰、嚴守其城以捉我、

達加拉太人書 1:17

亦不上耶路撒冷、見先我為使徒者、乃往亞拉伯、後返大馬色、○