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使徒約翰默示錄 13:15 - 文理和合譯本《新舊約全書》

15 又予之權、使以生氣賦於像、使之能言、且令凡不拜獸像者見殺、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

15 又予之權、使以氣賦於獸像、使獸之像能言、且使凡不拜獸之像者、見殺、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

15 又予之以神賦獸之像、俾獸之像得言、亦得使凡不拜獸之像者見殺。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

15 彼有權賜生命於獸像、俾獸像能言、且能使凡不拜獸像者見殺。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

Griffith John Wenli NT

15 彼亦有權、賜生氣與獸像、使獸像能言、又能使不拜獸像者皆被殺、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

15 其又有勢使獸之像得活、又使獸之像能言、並使凡勿拜獸之像致被殺。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




使徒約翰默示錄 13:15
25 Iomraidhean Croise  

耶和華上帝摶土為人、噓生氣於其鼻、乃成生靈、


有口不言、有目不見、


人皆冥頑無知、金匠因其雕像而羞慚、所鑄之像、乃為虛偽、內無氣息、


依椶樹之形鏇之、彼不能言、亦不能行、須人舁之、不能作惡、無能行善、爾勿畏之、


人皆冥頑無知、金匠因其雕像而羞慚、所鑄之像、乃為虛偽、內無氣息、


又欲知其首之十角、及生於其中之一角、使三角墜於其前者、是角有目、有口出言誇大、其狀大於他角、


彼出言逆至上者、銷磨其聖民、意欲改易節期法律、聖民將付於其手、歷一載二載半載、


謂木曰寤、謂啞石曰起、其人禍哉、此物豈能垂訓乎、彼飾以金銀、而中無生氣、


蓋身外乎靈則死、信外乎行亦死也、


我又見一獸自海而上、十角七首、角戴十冕、首有謗讟之名、


悉行前獸之權於其前、又使地與宅地之人、拜劇創得愈之前獸、


因所予行於獸前之兆、以惑宅地之人、告之宜造刃傷仍生之獸像、


其痛苦之煙上騰、以至世世、凡拜獸與其像、及受其名之印誌者、晝夜無憩息也、


又有第三使者從之、大聲曰、如有拜獸與其像、及受印誌於額或於手者、


其一遂往、傾盂於地、即成惡毒之瘍、生於受獸印誌、及拜其像者、○


我聞掌水之使者云、義哉、今在昔在維聖者歟、因爾如是而鞫也、


彼將與羔戰、羔將勝之、蓋羔乃諸主之主、諸王之王、偕之者乃見召蒙選忠信之人也、


蓋上帝曾使其心、同懷一意、以行己旨、且以其國予獸、待上帝之言皆應、


又見此婦醉於聖徒及證耶穌者之血、我見之則奇甚、


天乎、諸聖徒與使徒及先知乎、宜因之而樂、蓋上帝以爾之鞫鞫彼也、○


在彼見有諸先知聖徒、及凡世上見殺者之血、


獸被執、偽先知亦然、即昔行異蹟於獸前、以惑受獸印誌而拜其像者、二者生投於火湖、以硫焚之、


我又見諸座、居其上者、得權以鞫人、又見因耶穌之證、及上帝之道、而被斬者之靈、與未拜獸及其像、未受其印誌於額於手者、彼皆得生、與基督共王千年、


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