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使徒約翰默示錄 13:14 - 文理和合譯本《新舊約全書》

14 因所予行於獸前之兆、以惑宅地之人、告之宜造刃傷仍生之獸像、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

14 遂由其所得行獸前之諸兆、而惑宅地之人、語之、使為受刃傷而仍生之獸作像、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

14 且因所予之行於獸前諸兆、而迷惑宅地之人、告宅地之人、使為有刃傷而尚生之獸造像。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

14 由其得權、行於獸前之奇徵、而惑居於地者、且語居地者、宜為見傷於劍、而尚活之獸、作像。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

Griffith John Wenli NT

14 彼得權、在獸前行異跡、以此惑居於地之人、且命居地之人、作被刀傷而尚活之獸之像、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

14 又其哄騙居地者以其所有勢行于獸前之奇跡、而語伊等居地、令伊等造像與被傷而猶生之獸。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




使徒約翰默示錄 13:14
29 Iomraidhean Croise  

以賽亞曰、取一無花果餅至、遂取之、置於瘡處、王即愈、


我必使爾安然入墓、歸爾列祖、我將降於此地之災、爾不目擊、使者復命於王、


曰、我將出為誑言之神、在其眾先知之口、曰、爾往為之、必成其事、


在彼具能力、有智慧、受惑與惑人者、皆其所轄、


法老召博士及巫覡、即埃及之術士至、亦施厥術、以行是事、


彼乃食灰、中心昏迷、使之離途、弗能自救、不知自言、我之右手所執、非虛誕乎、○


如先知被誘而宣言、乃我耶和華使然、我必伸手其上、滅之於我民以色列中、


亦取我所賜爾之金銀美飾、以製人像、與之行淫、


我入而觀、見有各類昆蟲、與可惡之獸、及以色列家諸偶像、繪於四壁、


王任意而行、自尊自大、越於諸神、發奇異之言詞、侮諸神之上帝、且得亨通、迨及忿怒盡洩、蓋所定之事必成也、


此乃背逆自尊者、以抗乎凡稱為上帝、及受崇拜者、甚至坐於上帝殿、自命為上帝、


大龍即老蛇、亦名曰魔、曰撒但、迷惑普世者、見投於地、其使亦與焉、


我又見一獸自海而上、十角七首、角戴十冕、首有謗讟之名、


又予之權、使以生氣賦於像、使之能言、且令凡不拜獸像者見殺、


宅地之人、其名自創世時未錄於見殺之羔維生之册者、皆將拜獸、


其痛苦之煙上騰、以至世世、凡拜獸與其像、及受其名之印誌者、晝夜無憩息也、


又有第三使者從之、大聲曰、如有拜獸與其像、及受印誌於額或於手者、


我又見若玻璃海、雜以火、有獲勝於獸及其像與其名數而來者、皆傍海而立、執上帝之琴、


我又見邪鬼若蛙者三、出自龍口與獸口、及偽先知之口、


其一遂往、傾盂於地、即成惡毒之瘍、生於受獸印誌、及拜其像者、○


燈光不復照於爾間、新郎新婦之聲、不復聞於爾間、蓋爾諸商素為世之尊者、萬國亦以爾巫術而受惑矣、


獸被執、偽先知亦然、即昔行異蹟於獸前、以惑受獸印誌而拜其像者、二者生投於火湖、以硫焚之、


勿懼爾將受之苦、魔將投爾中數人於獄以試之、爾將受難十日、宜忠信至死、我則賜爾以維生之冕、


惑之之魔、被投於火與硫之湖、獸及偽先知亦在焉、晝夜痛苦、以至世世、○


爾既堅忍守我之道、我亦將守爾、免乎受試之時、此時將臨於寰宇、以試凡宅地之人、


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