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使徒約翰默示錄 1:5 - 文理和合譯本《新舊約全書》

5 並自耶穌基督、即忠信之證、由死而首生、為世上諸王之主者也、彼愛我儕、以其血釋我諸罪、

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Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

5 且自耶穌   基督、乃忠信之證、由死鞏而初生者、地上諸王之主宰、愛我儕、而於其血、釋我脫我諸罪、

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

5 亦自耶穌   基督、乃忠信之證、眾死之初生、地諸王之元首。彼愛我儕、於其血釋我脫吾諸罪、

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

5 暨由為忠信之証、死中之首生、天下萬王之君者、耶穌基督、獲恩寵平康。

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Griffith John Wenli NT

5 又由為信實之證者、首先由死復生者、為世王之元首者、耶穌基督、得恩寵平康、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

5 又由耶穌   基利士督忠証者、從死之初生者、在地各王之君者其愛我等而于其本血洗我等去諸罪。

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使徒約翰默示錄 1:5
53 Iomraidhean Croise  

洗盡我愆尤、潔除我罪戾兮、


諸王跪拜、列國奉事兮、


我必立之為冢子、地上至高之王兮、


實證者決不言誑、妄證者吐其虛誕、


我立之為列邦之證、俾作民長、而為其帥、


乃召巫人、術士卜筮、及迦勒底人咸至、為王說夢、眾入、立於王前、


乃錫以權、與榮與國、使諸民諸國、諸方言者咸事之、其權恆存弗替、其國永不見滅、○


如衣之經緯、或皮革、既經澣濯、去除其斑、則必再澣、使成為潔、


是日必有源泉、為大衛家、及耶路撒冷居民而闢、以去罪戾污穢、


猶人子至、非以役人、乃役於人、且舍生為眾贖也、○


耶穌前語之曰、在天在地之權、悉予我矣、


逾越節前、耶穌知離世歸父時至、既愛在世之屬己者、終亦愛之、


我以新誡予爾、令爾相愛、如我愛爾、爾亦相愛也、


如父愛我、我亦愛爾、爾宜恆在我之愛中、


彼拉多曰、然則爾為王乎、曰、爾言我為王、我為此而生、為此臨世、以證真理、屬真理者、悉聽我言、彼拉多曰、真理何也、○


我誠語汝、我儕言所知、證所見、而爾曹不受我證焉、


蓋上帝愛世、至賜其獨生子、俾凡信之者、免沉淪而有永生、


其所證者、乃其所見所聞、而無人受其證、


爾當自慎、亦慎全羣、乃聖神立爾監督於其中、以牧上帝之會、即以己血所購者也、


即基督必受害、本其由死復起、光照斯民、及異邦人也、○


上帝立耶穌為挽回之祭、俾信之者藉其血而獲宥、以彰上帝義、因其寬容不究既往之罪、


然我儕於此諸事、賴愛我者勝而有餘、


爾中素有如是者、惟以主耶穌基督名、及我上帝之神、已洗滌成聖而見義焉、○


我已與基督同釘十架、而我尚生、非我也、基督生於我中也、今我生於形軀者、乃因信上帝子而生、即愛我而為我捐己者也、


但上帝富有矜恤、以浩大之愛愛我、


又當以愛而行、如基督愛我儕、為之舍己、為獻為祭於上帝、以為馨香、


彼在昆弟中無業、耶和華為其業、如其所諭、


惟爾上帝耶和華愛爾、不聽巴蘭、變詛為祝、


惟因耶和華悅爾、欲踐所誓爾祖之言、以大能手導爾出、贖爾於奴隸之室、拯爾於埃及王法老之手、


教會乃身、彼為首、為元始、自死而首生、致為萬事倡、


我於發育萬有之上帝、及證善承於本丟彼拉多之基督耶穌前、


屆期、有可頌獨一秉權者、為諸王之王、諸主之主、將示之、


況踐踏上帝子、以所由成聖之約血為俗、且狎侮施恩之神、爾意若人受刑、其重為何如乎、


況基督由永生之神、獻己於上帝、無有瑕疵、其血不尤能潔爾良去死行以事維生之上帝乎、


乃以寶血、如無疵無玷之羔、即基督之血也、


若行於光、猶彼在光、則互有心交、而其子耶穌之血、潔我諸罪矣、


非我嘗愛上帝、乃上帝愛我、遣其子為我罪作挽回之祭、愛即在於此也、


第七使者吹之、自天遂有大聲云、世之國已為我主及其基督所有、彼將秉權以至世世、


我將使我二證者、衣麻預言、凡一千二百六十日、


彼將與羔戰、羔將勝之、蓋羔乃諸主之主、諸王之王、偕之者乃見召蒙選忠信之人也、


我又見天開、有白馬焉、乘之者稱為忠信誠實、其鞫其戰、無不義焉、


其衣及股、有名書曰、諸王之王、諸主之主、○


我知爾居所、乃撒但之座所在、昔我忠信之證者安提帕、見殺於爾中、即撒但之所居、爾則持我名、亦未嘗拒我道、


當書達老底嘉會之使者云、為阿們、忠信誠實之證、上帝創造之始、曰、


對曰、我主乎、爾自知之、曰、此乃出乎大難而來、曾以羔之血滌其衣而白之矣、


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