使徒彼得前書 3:21 - 文理和合譯本《新舊約全書》

²¹ 今之洗禮、乃其影像、以救爾曹、非去形軀之污、惟求無虧之良於上帝前、乃因耶穌基督之復起也、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

²¹ 水也為其對像由耶穌   基督之復起今亦救爾即浸禮也、非在去肉體之污穢乃在常求無虧之良心於上帝前

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

²¹ 此預像之洗禮、今亦拯救我等、非去肉身之汚穢、乃爲約許獻上帝善良之心、即藉伊伊穌斯合利斯托斯之復活也、

湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

²¹ 於模之對、水也今亦救爾、即蘸也、非形肉之去垢、乃良知惟善之問端向上帝、由耶穌   基督之復起也、

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

²¹ 此事所表之洗禮、由耶穌基督之復生、而救我儕、此洗禮、非去肉體之污穢、乃表良心之無責於神前。

Griffith John Wenli NT

²¹ 此水所表之洗禮、賴耶穌基督之復生、救我等、此洗禮、不在去肉體之污穢、乃在用無虧之良心尋求上帝、

使徒彼得前書 3:21 Iomraidhean Croise

預知者西加利亞之書 13:1

是日必有源泉、為大衛家、及耶路撒冷居民而闢、以去罪戾污穢、

福音一依馬太 28:19

爾往招萬民為徒、施之洗、以歸父子聖神之名、

福音二依馬可 16:16

信而受洗者得救、不信者擬罪、

福音四依約翰 13:9

西門彼得曰、主、不止我足、即我手與首、亦然、

使徒行傳卷五 16:33

是夜是時、獄吏攜二人濯其傷、與其家人即受洗焉、

使徒行傳卷五 2:38

彼得曰、爾宜改悔、各以耶穌基督之名受洗、俾罪得赦、且將受聖神之賜焉、

使徒行傳卷五 22:16

今何待乎、起、籲其名而受洗、滌爾罪焉、

使徒行傳卷五 8:36

行時、遇有水處、

使徒行傳卷五 8:37

宦者曰、此有水、我受洗、何阻耶、

使徒保羅達羅馬人書 5:14

然自亞當至摩西、乃死乘權、以及非若亞當之罪而獲罪者、夫亞當乃後至者之對像也、

達哥林多人前書 12:13

蓋我眾不論猶太、希利尼、為奴、自主、皆受洗於一神、合為一身、且皆飲於一神焉、

達哥林多人前書 4:6

兄弟乎、我為爾故、以此比己與亞波羅、令爾學我儕、勿越經所載、勿彼此相衒、

達哥林多人後書 1:12

夫我所以誇者、乃良心作證、非恃形軀之智、惟恃上帝之恩、以上帝所賦之聖與誠、為人於世、於爾曹為尤甚、

達哥林多人後書 7:1

愛友乎、我儕既有此諸許、當潔己、盡去身心之污、畏上帝而成聖、○

達加拉太人書 3:27

凡受洗歸基督者、已衣基督也、

達以弗所人書 5:26

欲使之聖、由水之洗、以道潔之、

達哥羅西人書 2:12

蓋以洗禮與之同葬、亦與之同起、由乎信上帝之功用、即自死而起之者也、

達提摩太前書 1:5

夫警戒之大旨乃愛、由於清潔之心、懿美之良、無偽之信、

達提摩太前書 6:12

當為道而戰善戰、執乎永生、即爾為之奉召、於眾證者前承其善承也、

達希伯來人書 10:22

則宜以誠心篤信而進、心被灑以除是非之謬誤、身亦為清水所滌、

達希伯來人書 11:19

彼以為上帝能使人自死而起、亦如自死中而反受其子也、

達希伯來人書 13:18

請爾為我儕祈禱、蓋我自信良心素具、凡事欲依正而行、

達希伯來人書 9:14

況基督由永生之神、獻己於上帝、無有瑕疵、其血不尤能潔爾良去死行以事維生之上帝乎、

達希伯來人書 9:24

蓋基督非人手造之聖所、似真聖所之形狀者、乃入於天、今於上帝前為我儕而顯焉、

使徒彼得前書 1:3

祝頌我主耶穌基督之父上帝、依其鴻慈、由耶穌基督自死復起、重生我儕、致獲維生之望、

使徒彼得前書 3:16

既懷無虧之良、及受謗言、使讒爾宗基督之善行者、自覺羞愧、