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以士拉之書 7:6 - 文理和合譯本《新舊約全書》

6 以斯拉於摩西之律、以色列之上帝耶和華所賜者、為明敏之文士、蒙其上帝耶和華祐、所求於王、王悉許之、彼自巴比倫而上、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

6 夫此以色拉自巴比倫上去其在摩西之律為以色耳之神者神主所已賜者、而為個明師。王乃以其之諸求而賜之、照神主厥神之手所助之也。

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文理《委辦譯本》

6-7 以色列族上帝耶和華、所傳摩西之律例、選士以士喇能明厥旨、既蒙上帝祐、所求於王、王無弗許。亞達泄西七年、以士喇自巴比倫詣耶路撒冷、以色列族中有庶民、祭司、利未人、謳歌者、司閽者、殿中奔走者、咸從之往。

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施約瑟淺文理《新舊約聖經》

6 此以斯拉自巴比倫而上、乃敏捷之文士、摩西之律法、即主以色列之天主所賜者、彼能通其意、因蒙主其天主之祐、故所求於王者、王無不賜之、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

6 此依沙耳亞從巴比倫上往。其為書士精於以色耳勒之神耶賀華所授摩西之律。王賜之凡其所欲。依厥神耶賀華之手在其上。

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以士拉之書 7:6
40 Iomraidhean Croise  

曰、今而後、爾不復名雅各、當名以色列、蓋爾與上帝及人較量、而獲勝也、


上帝垂顧猶大長老、俾方伯等不止其工、迨奏大利烏、而得其詔、○


且欣然守除酵節、歷有七日、蓋耶和華俾其喜樂、亦轉亞述王心、使眷顧之、助成以色列上帝室之工、


我亞達薛西王降詔、命河西諸司庫、祭司以斯拉、明天上上帝律之文士、凡有所求、必速為之、


施恩於我、在王與其謀士、及有權之軍長前、我蒙我上帝耶和華祐、則強厥志、集以色列族長、與我偕上、


布基乃亞比書子、亞比書乃非尼哈子、非尼哈乃以利亞撒子、以利亞撒乃大祭司亞倫子、


正月朔、自巴比倫啟行、蒙其上帝之祐、五月朔、至耶路撒冷、


亞達薛西王時、自巴比倫與我偕上之族長、及其譜系如左、


我儕蒙我上帝之祐、於以色列子利未之孫抹利裔中、得聰慧者一人、及示利比、與其子弟十八人、


昔我告王曰、凡尋求我上帝者、必蒙其祐、棄之者必犯其權、干其怒、今求王遣步卒騎兵、助我禦敵於路、我以為恥、


正月十二日、我儕離亞哈瓦河濱、欲往耶路撒冷、蒙我上帝之祐、得免於敵、及途間潛伏者之手、


以上所載、俱在約撒達孫、耶書亞子約雅金、方伯尼希米、文士祭司以斯拉時、○


及其同宗示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼、咸執上帝僕大衛之樂器、文士以斯拉為其先導、


上帝感我之心、為耶路撒冷所當為者、我未嘗告人、夜起、偕同數人、獨乘一騎、別無他畜、


我更以上帝之祐、及王諭我之言告之、僉曰、我儕起而建築、於是各強厥手、成此善工、


並請降詔於虞人亞薩、賜我材木、以建附殿之樓門及城垣、與我所居之室、蒙我上帝之佑、王允所祈、


敵聞我知其意、上帝敗其謀、我儕復返於垣、各供其役、


七月既屆、以色列族居於故邑、眾如一人、集於水門前之場、請文士以斯拉攜摩西律書、耶和華所命於以色列人者、


翌日、民眾之族長、及祭司利未人、咸集於文士以斯拉所、欲詳聽法律之言、


文士以斯拉立於特備木臺之上、瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家、瑪西雅、侍於右、毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利雅、米書蘭、侍於左、


民聞律詞、咸哭、方伯尼希米、文士祭司以斯拉、與訓民之利未人、告之曰、今乃爾上帝耶和華之聖日、毋悲毋哭、


爾降臨於西乃山、自天諭之、賜以中正之律例、誠實之法度、美善之典章誡命、


使人咸知此出爾手、乃爾耶和華所行兮、


以其道示雅各、以其典章律例、示以色列兮、


我心湧美詞、我舌如捷筆、述我為王所作兮、


我則不違離爾、求爾甦我、我則呼籲爾名兮、


凡事認之、彼必平直爾途、


我來無人在焉、我召無人應焉、何耶、我臂豈短、不能行贖乎、我豈無力、不能施救乎、我叱咤、則滄海涸竭、江河變為沙漠、鱗族失水、死而腥臭、


耶和華非手短而不能救、非耳聾而不能聽、


爾曹奚曰、我乃智者、耶和華之法律在於我中、然文士虛偽之筆、使法律為虛偽、


曰、故凡士子為天國之徒者、如家主由其庫中出新舊之物焉、○


士子法利賽人居摩西位、


教之守我所命者、且我日偕爾至世末焉、


智者安在、士子安在、斯世之辯者安在、豈非上帝使世之智為愚乎、


兄弟乎、今我示爾、昔我所宣於爾之福音、即爾所受而賴之以立者、


如爾聽從爾上帝耶和華之言、遵行其誡、我今日所諭爾者、則爾上帝耶和華必舉爾升高、超乎天下萬民、


我遵我上帝耶和華所命、教爾以典章律例、使行於入而為業之地、


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