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達未來者但依理書 12:11 - 文理《委辦譯本》

11 自去日所獻之祭品、置殘賊可惡之物於彼、必閱一千二百九十日、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

11 自去日獻之祭、置殘賊可惡之物時、必歷一千二百九十日、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

11 且從日祭被取去、而使毀之可惡得立時、將有一千二百九十日。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

11 自去日獻之祭、並設殘賊可惡之物之時、必越一千二百九十日、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

11 且自日祭被免。使敗之可惡物起時。則為一千二百九十日也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達未來者但依理書 12:11
14 Iomraidhean Croise  

用未盈歲之羔二、日陳於壇。


其數既盈、爾身當右側以卧、負猶大家之罪、歷四十日、一日以抵一年。


僕試食蔬飲水、至於十日、


基底大興干戈、犯鞏固之聖所、去其日獻之祭品、置殘賊可惡之物於彼、


彼王自誇、違逆至上之主、困苦其聖民、欲改時易法、聖民為其所制、歷一載、又逾二載、又半載、


所見之異象、論其日數、真實無妄、爾鈐以印、日久必應、


最後七日、主必與眾民立約、七日之間、祭祀將不復行、殘賊可惡之物、立於聖地、所定之災、必有應驗、終至荒蕪。


以色列族無王公、無祭祀、無公服、不奉雕柱、不事偶像、


爾觀先知但以理所言、指殘賊可惡之物、立於聖地、讀者宜致思焉、


爾觀先知但以理所言、指殘賊可惡之物、立不當立之地、讀者宜致思焉、時、在猶太者、當避於山、


殿外之院舍旃、毋庸度、爰將歸於異邦人、聖城必見蹂躪、四十有二月、


婦遁曠野、在彼上帝備一所、育之一千二百有六旬、


有授獸以口才者、能述大事、出妄言、又秉權力戰、四十有二月、


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