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- Sanasan -




達以弗所人書 4:14 - 文理《委辦譯本》

14 毋若小子、受人詭譎伎倆、以其教風動煽惑、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

14 致我儕不復為赤子、蕩漾於諸教之風、中人之詭計、及欺詐之法術、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

14 致不復為童稚、蕩漾於諸教之風、受人詭譎欺惑之術、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

14 〇使我儕不復爲孩童、中人詭譎及誘惑之巧術、竟被凡教之風飄蕩搖動、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

14 己弗為蕩漾之嬰孩。被各訓之風搖移。遭恶人詭計哄誤矣。

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

14 俾不復為赤子、被諸教風蕩漾、受人欺於乖謬諸術、

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達以弗所人書 4:14
44 Iomraidhean Croise  

彼若獅兮、穴視而耽耽、執貧民兮、羅網之是張、攘奪之是行兮、


耶和華兮、我未嘗獲罪於彼、強者咸集、設伏以害予兮。


彼曰、爾之教訓、傳於何人、我豈斷乳之赤子乎。


約翰之徒歸、耶穌舉約翰示眾曰、爾素出野、欲何觀耶、葦動於風乎、


蓋將有偽基督偽先知者起、大施異跡奇事、使得以惑選民、則惑之矣、


爾勿從之、蓋有四十餘人、誓不殺保羅、不飲食、今已預備、惟在爾一言耳、


爾乃異邦人、素惑於不言之偶像、隨人所誘、


兄弟乎、論智勿效赤子、論惡可效赤子、論智當效成人、


蓋此世之智、上帝以為不智、經云、主令智者自中其詭計、


吾不似多人、混上帝道以放利、乃誠意奉使於上帝、在上帝前宗基督而言也、


棄陰私愧恥之事、不行詭譎、不混上帝道、惟表彰真理、質己於眾、在上帝前、


無知哉、加拉太人乎、爾不從真理、是誰所惑歟、我素於爾前、表明耶穌   基督、釘十字架、無異在爾間、


衣上帝所賜甲胄、敵魔之詭譎、


甫入教者、未可為督、恐自衒與魔鬼同刑、


爾知亞西亞眾人背我、其中有腓吉路、黑摩其尼、


行惡惑眾之徒、浸久叢滋、欺人而自欺、


蓋其後、人必厭聞正道之教、喜聽悅耳之談、狥嗜欲、多其師、


勿為諸異端煽惑、以恩道堅厥心、則得益、如飲食是別、何益之有、


祈時當信勿疑、疑者譬之海浪、風吹盪漾、


雖有巨舟、為狂風動盪、而小舵得以運轉、隨舟子指揮、


素有不為乖謬所囿者、今為偽師矜誇、虛誕、縱欲、邪侈所惑、


彼離我而出、非我友也、若我友必恆偕我、出則非我友也明矣、


我以書遺爾、庶知惑爾之人、


有言感於聖神者、良朋勿信、當試之其真由上帝出否、蓋在世多偽先知云、


爾曹相愛、肆筵設席、彼必與焉、是謀哺啜、玷爾潔清、終無所懼、彼偽師如密雲不雨、為風飄搖、如秋末之樹、果落莖枯、根株盡拔、


偽師於獸前行異跡、眩惑受獸印、拜獸像者、故偽師與獸、皆被執、生投火坑、坑有硫火、


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