撒母以勒之第一書 16:13 - 文理《委辦譯本》

¹³ 撒母耳取角中之膏以沐之、兄弟咸睹、自是以後、耶和華之神感大闢、撒母耳啟行、歸於拉馬。○

文理和合譯本《新舊約全書》

¹³ 撒母耳取角中之膏、於其諸兄中膏之、自是以後、耶和華之靈大臨大衛、撒母耳啟行、歸於拉瑪、○

馬禮遜－米憐文理《神天聖書》

¹³ 撒母以勒遂將其裝油之角、而傅油他、在他弟兄之間、且從彼日起以後、神主之神風臨于大五得。撒母以勒乃起、而往至拉馬也。○

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

¹³ 撒母耳取角中之膏、膏之於其諸兄間、自此日後、主之神感大衛、撒母耳啟行、歸拉瑪、

馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

¹³ 撒母以勒取油角而傅油之于厥諸兄之中。自是時以後耶賀華之聖風臨大五得上。後來撒母以勒起而往拉馬焉。○

撒母以勒之第一書 16:13 Iomraidhean Croise

撒母以勒書下卷 12:7

拿單告大闢曰、作此者爾也。以色列族之上帝耶和華云、我沐爾以膏、為以色列王、援爾於掃羅手、

撒母以勒書下卷 2:4

猶大人俱至、以膏沐大闢、立為其族之王。或告大闢曰、葬掃羅者、基列之雅疋人。

撒母以勒書下卷 23:1

厥後大闢復有言詞、備詳如左。雅各之上帝所沐以膏、升之為高、在以色列族中為善歌者、耶西之子大闢曰、

撒母以勒書下卷 5:3

以色列族長老、既至希伯崙覲王、大闢與之立約、在耶和華前、長老以膏沐大闢、立為以色列王。

王輩之第二書 9:6

耶戶起而入室、先知傾膏於首、曰、以色列族之上帝耶和華云、我以膏沃爾、使治我民、為以色列王。

歷代史紀書上卷 11:3

以色列族長老、既至希伯崙、覲王大闢、於耶和華前、與之立約、長老以膏沐大闢、立為以色列族王、循耶和華命撒母耳之言。

神詩書傳 89:20

臣僕大闢、既為我得、沐以聖膏兮、

神詩書傳 89:21

余展能力、使之鞏固兮。

算民數之書傳 11:17

我將臨格、偕爾晤言、取爾所感之神、賦之於彼使同任民事、免爾獨勞。

算民數之書傳 27:18

耶和華諭摩西曰嫩之子約書亞、其人感於神、汝可簡取、按手其上、

福音四依約翰 3:34

上帝所遣者、述上帝言、蓋上帝賜之聖神、無限量也、

使徒行傳卷五 13:22

上帝廢之、舉大闢為王、嘉之曰、我遇耶西子大闢得我心、遵我旨者也、

達希伯來人書 1:9

爾善善惡惡、故上帝即爾上帝、以膏膏爾、以快爾心、俾得尊於爾侶、

達希伯來人書 11:32

是豈言之可盡哉、有若其田、巴勒、參孫、耶弗大、大闢   撒母耳、及諸先知、如欲言之、日亦不足、

士師記第七卷 11:29

於是耶和華之神感耶弗大、使巡基列馬拿西二地、又巡基列之米斯巴、自此而往至亞捫族。

士師記第七卷 13:25

耶和華之神隨時感之、在馬哈尼但、即鎖喇以實道間。

士師記第七卷 14:6

參孫為耶和華之神所感、雖不執器、亦剖獅腹、如剖羊羔、不以所行告其父母、

士師記第七卷 3:10

耶和華之神感之、為以色列族士師、導之以戰、耶和華以古山哩薩田付於其手、使之獲勝。

撒母以勒之第一書 1:19

闔家夙興、拜耶和華旋歸故土。以利迦拿與妻哈拿同室、耶和華垂念之。

撒母以勒之第一書 10:1

撒母耳取膏一盒、以沃掃羅、接吻而告之、曰、耶和華膏爾、以為民長。

撒母以勒之第一書 10:6

爾為耶和華之神所感、化為新民、同諸先知感神而言。

撒母以勒之第一書 11:6

掃羅聞言、為上帝之神所感、震怒特甚、

撒母以勒之第一書 16:18

一僕曰、我素知伯利恆人耶西之子、善鼓琴、英武善戰、中藏智慧、丰采甚都、為耶和華所佑。

撒母以勒之第一書 18:12

掃羅知耶和華遺棄乎己、而祐大闢、故懼之、

撒母以勒之第一書 2:35

我必挺生忠藎之祭司、彼循我心意而行、我必克昌厥後、使恆從我受膏者。