撒母以勒之第一書 15:23 - 文理《委辦譯本》

²³ 橫逆與卜筮之罪無異、抗戾與拜偶之咎相同。不聽耶和華命、故耶和華使爾國祚不永。

文理和合譯本《新舊約全書》

²³ 違逆與卜筮同罪、頑梗與拜偶像事家神同科、爾棄耶和華命、耶和華亦棄爾、不使為王、

馬禮遜－米憐文理《神天聖書》

²³ 祭、卻不比遵順、又［牜公］羊之肥不比聽從。蓋忤逆是如巫卜之罪焉。執拗是如事假神類之惡焉。因爾己棄神主之言、故神亦棄爾致不為王也。○

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

²³ 違逆與邪術之罪無異、頑梗與敬偽神拜偶像偶像原文作提拉平之罪相同、爾棄主命、主亦棄爾、不容爾為王、

馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

²³ 蓋違逆乃如邪術之罪。悖忤如事偽神之愆。因爾違耶賀華之言而其亦去爾王位。

撒母以勒之第一書 15:23 Iomraidhean Croise

摩西一書創世記 31:19

拉班往剪羊毛、所藏偶像、拉結竊焉。

摩西一書創世記 31:34

拉結以偶像置之駝鞍下、而坐其上。拉班徧索不獲。

撒母以勒書下卷 12:9

何藐視我命、行惡於我前、藉亞捫族之刃、殺赫人烏利亞、而取其妻為妻。

撒母以勒書下卷 7:15

我必待之以恩、不若掃羅、恩義已絕。昔我棄掃羅、簡擇於爾、

歷代史紀書上卷 10:13

掃羅犯罪、違耶和華命、不詢於耶和華、乃問於憑卜神者、故耶和華殺之、移其國祚、以畀耶西之子大闢。

歷代史紀書上卷 28:9

我子所羅門、宜知爾父之上帝、誠心悅意事之、蓋耶和華鑒察人心、知悉人意、求之無弗得、遺之永見棄。

出以至百多書 22:18

巫者罪當死。

先知以賽亞之書 8:19

或曰、維彼巫覡、及為神所憑者、何不問焉、其聲綿蠻、其音微細。則應之曰、人豈不當問於上帝哉、生人之事、詢於死者、亦奚以為。

預知者耶利未亞之書 16:12

爾濟祖惡尤甚、各縱私欲、不遵我命、

預知者耶利未亞之書 28:16

故耶和華曰、爾既教民、逆予所命、故爾死期必在今年、不留於世。

預知者耶利未亞之書 29:32

故我云、必罰之、爰及苗裔、彼使人違我、故我錫福於斯民、彼不得享、彼之子孫、必絕滅於民間。

預知者賀西亞之書 13:11

爾國之王、我怒而立之、復怒而廢之、

預知者賀西亞之書 3:4

以色列族無王公、無祭祀、無公服、不奉雕柱、不事偶像、

利未氐古書傳 20:27

有憑於卜神、而為巫覡者、殺無赦、其罪歸之、當擊以石。

利未氐古書傳 20:6

憑於卜神、而為巫覡。有狥欲以從者、我必罰之、絕於民中。

算民數之書傳 14:9

莫叛耶和華、莫畏斯土之民、我得耶和華庇佑、彼無所扞衛、必為我並吞、故勿危懼、

使徒行傳卷五 13:22

上帝廢之、舉大闢為王、嘉之曰、我遇耶西子大闢得我心、遵我旨者也、

達哥林多人後書 6:16

上帝之殿、木偶之像、何同之有、夫爾固永生上帝之殿也、上帝曰吾將居其內、遊其間、吾為彼上帝、彼為我民、

達加拉太人書 5:20

拜偶像、用巫術、結仇、爭鬥、媢嫉、憤怒、朋黨、釁隙、異端、

摩西復示律書 9:24

自我識爾之日、爾橫逆耶和華、

摩西復示律書 9:7

爾之前事、當憶弗忘、爾在曠野、干爾上帝耶和華震怒、自出埃及之日、越至於此、違逆耶和華。

舊約全書第六卷約書亞記 22:15

咸至基列地見流便   迦得二支派、馬拿西支派之半。

使徒約翰默示錄 21:8

凡猶豫不信、可憎兇暴淫亂巫覡、拜偶像、言誕妄者、皆必受苦於火坑、坑有硫火、沒後之沉淪如此、

使徒約翰默示錄 22:15

凡梟獍、巫覡、淫亂、兇暴、拜偶像、好誑言者、出之邑外、

撒母以勒之第一書 13:14

今爾不守厥命、故爾國祚不永耶和華更簡一人、合乎其意、使為民長。

撒母以勒之第一書 16:1

耶和華謂撒母耳曰、掃羅為以色列王、我不永其祚、汝為懷憂、伊於何底。可盛膏於角、我將遣爾至伯利恆人耶西所、其眾子中我簡其一、立之為王。

撒母以勒之第一書 2:30

以色列族之上帝耶和華又曰、我昔有言、爾祖之家、將恆供我役、今我不然、凡尊敬我者、我尊顯之、藐視我者、亦必藐視之。

撒母以勒之第一書 28:3

撒母耳已沒、以色列族眾葬於故邑拉馬、緣之哀哭、巫覡與卜神所憑者、掃羅驅逐於斯土。○