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先知依西其理書 7:26 - 文理《委辦譯本》

26 禍患風聞、絡繹而至、人求先知之默示、然祭司已無律例、長老已無智謀。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

26 災禍疊加、噩耗相繼、人求啟示於先知、然法律絕於祭司、智謀絕於長老、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

26 害事、又加害事將臨之、且風報、又加風報也。時伊將尋達未來者之啟照、但其司祭者致失律、並其老翁者致失議也。

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施約瑟淺文理《新舊約聖經》

26 災害與災害相連而至、凶信與凶信相接而來、彼徒然求默示於先知、祭司已無律法、老者已無智謀、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

26 禍害叠至。信息頻臻。時伊方求預知默示。惟律將敗自祭者。議自老輩。

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先知依西其理書 7:26
26 Iomraidhean Croise  

我之禮文、不復再見、我之先知、卒無一人、不知胡底兮。


故必遭患難、昧於所從、不能自脫、災害忽臨、難以逆料。


人曰、祭司有律例、智士有箴規、先知有預言、如耶利米其言不可信、予當批其頰、而謀害之。


巴比倫王尼布甲尼撒攻我、爾為我禱耶和華、庶幾耶和華仍顯異跡、俾不攻予、時耶利米奉耶和華命、


西底家召之出獄、令潛入其宮、問曰、耶和華有所命乎。耶利米曰、有、爾必解於巴比倫王手。


城邑破於陸續、帷帳毀於俄傾、遍地荒蕪。


邑門已墮門楗已折、王公牧伯、羈留於異邦、律例不講、維彼先知莫睹耶和華異象兮。


主諭我曰、人子、彼眾在邑中、謀為不軌、


人子、以色列國人、奚用諺語云、時日遲延、先知之言不應。


以色列長老數人、咸來詣我、坐於我前。


如彼問爾、何為太息、必曰、因風聞將來之事、眾人喪膽、手疲膝倦、懦弱如水、禍患迫至、主耶和華已言之矣。


祭司干犯律例、玩瀆聖物、聖與不聖、潔與不潔、不為剖別、我之安息日、不復恪守、棄我於民中、


彼既至、坐於爾前、若我民然、聽爾言而不行、口所言則愛爾不置、其心貪婪、


約雅斤被擄之六年、六月五日、我坐於室、猶大長老坐於前、主耶和華之神感予、


若仍弗聽從、將治爾罪、重於七倍。


爾尚梗頑、不克從順、則按罪降災、必至七倍、


我必降罰、督責爾罪、至於七倍、


我必震怒、降罰於爾、督責爾罪、至於七倍、


爾必遭昏夜、不睹光明、不見異象、不能占驗、日必沉西、晝變晦冥、以罰偽先知焉、


維彼祭司、宜有智慧、既為萬有之主耶和華所遣、人當就彼、諮諏法度、


不從我道、偏視我法、故我使眾、藐視爾曹、


我降災非一、盡發弧矢、


孺子撒母耳、在以利前、奉事耶和華。是時耶和華罕以言示人、不恆顯其異象。


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