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- Sanasan -




先知依西其理書 21:21 - 文理《委辦譯本》

21 蓋巴比倫王躑躅歧途、不知所之、故卜以矢、問偶像、察牲肝、以決從違。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

21 蓋巴比倫王、止於歧路卜之、搖以矢、問偶像、察牲肝、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

21 巴比倫王立于路之岐處、即于兩岐之頭、為用占卜、其則光着數箭、且問及偶像、又查察其肝。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

21 蓋巴比倫王立於道分歧之處、於二道之首、欲以占卜、遂搖矢問偶像、察牲肝、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

21 蓋巴比倫王立在岐路。在岐路之頭卜卦。光矢。與偶像相議。望見臟腑。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




先知依西其理書 21:21
22 Iomraidhean Croise  

拉班往剪羊毛、所藏偶像、拉結竊焉。


夫爾雖戀慕父家、欲歸甚急、奚竊我上帝像乎。


猶大地及耶路撒冷邑、見有憑於卜神、巫覡、以及偶像可惡之物、約西亞盡去之、遵祭司希勒家在耶和華殿所得律法之書。


民視王言若天言、聽訟之時、不可差謬。


掣籤在人、定事在耶和華。


王志所向、耶和華挽其意、如回狂瀾於既倒。


以色列族無王公、無祭祀、無公服、不奉雕柱、不事偶像、


我民縱欲、棄我上帝、厥心昏昧、問偶像、卜以籤、望其應對、


偶像屬乎虛誕、卜筮鄰乎偽妄、惟人假託夢寐、妄施慰藉、故若迷途之羊、失牧而憂、


摩押、米田長老、攜卜筮之值、往見巴蘭、以巴勒之言告之。


欲攻雅各家、卜之不利、欲擊以色列、占之不祥、於斯時也、人有言矣、上帝之待雅各   以色列、何其奇與、


遂引巴蘭至比耳山巔、與野相望、


可往路之通衢、不論所遇、請赴筵焉、


後適祈禱所、遇婢為卜筮神所憑、以占卜大利其主、


凡焚獻子女、及卜筮術數、占師巫覡、或左道、或崇憑於卜神者、或為巫覡、或用術而招魂者、俱勿留於四境之內、


米迦有上帝殿、遂作公服偶像、簡其一子、任為祭司。


昔窺拉億之五人、告其同儕、曰、在此室有公服、偶像鑄金、雕刻之形、爾知之乎。今當自思、如何以行。


祭司亦與焉。其時窺地之五人、入取公服、偶像鑄金、雕刻之形。祭司問曰、爾將何為。


祭司悅其言、取公服偶像、雕刻之形、雜於民中而行。


曰我所作之上帝像、所任之祭司、爾攜之去、不遺一物、反問我何為耶。


橫逆與卜筮之罪無異、抗戾與拜偶之咎相同。不聽耶和華命、故耶和華使爾國祚不永。


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