先知依西其理書 18:7 - 文理《委辦譯本》

⁷ 不虐遇人、不攘奪人、受人質即反之、饑者供以食、裸者被以衣、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁷ 未欺凌人、反負者之質、不奪人之物、飢者供以食、裸者被以衣、

馬禮遜－米憐文理《神天聖書》

⁷ 並不暴虐何人、但交過負債者以其當質之物、並非以強取掠何人、乃以其餅給與餓者、而以衣蓋着其體裸者也。

施約瑟淺文理《新舊約聖經》

⁷ 不欺壓人、反負債者之質、不行強奪、不行強奪或作不強奪人之物下同饑者供以食、裸者被以衣、

馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

⁷ 不欺壓何人。不冤枉害人。乃歸欠厥債者之質。給食與饑者。以衣遮裸者。

先知依西其理書 18:7 Iomraidhean Croise

尼希米亞之書 5:10

我與宗人僕從、未嘗誅求於民、或金或穀我弗取、放利之事、爾不可行。

若百之書傳 22:6

爾無故取同儕之質、奪貧寒之褐。

若百之書傳 24:3

驅孤子之驢、以嫠婦之牛為質、

若百之書傳 24:9

奪孤子於母懷、取寠人之衣以為質、

神詩書傳 112:4

維彼義人、慈愛為懷、惟秉大公、雖處幽暗、必得光明兮、

神詩書傳 112:9

彼散財兮、彼濟貧兮、其義永存、其角崢嶸兮、

神詩書傳 41:1

眷顧貧乏者福兮、彼遭患難、耶和華救之兮、

出以至百多書 22:25

如我民貧乏、而爾貸以金、毋取利、毋迫索。

出以至百多書 22:26

如取人衣為質、日入必反之、

出以至百多書 23:9

毋侮旅人、昔汝為旅於埃及、故悉旅人之情況。

所羅們之俗語 14:31

虐遇貧乏者、侮造化之主、矜憫窮民者則尊之。

所羅們之俗語 28:27

濟貧人、則不致缺乏、佯為不見者、多遭詛咒。

所羅們之俗語 28:8

貸人以金、重權子母、以益其財者、所積之金、必為濟貧之人所得。

所羅們之俗語 3:31

強梁之徒。勿效其尤、雖居顯要、毋生艷羨。

先知以賽亞之書 33:15

惟彼善人、言信而行義、不取非義之利、不受賄賂、耳不聞殺伐之聲、目不睹怪僻之事、

先知以賽亞之書 5:7

萬有之主耶和華、視以色列族猶大之民、無異葡萄園、無異嘉種、使行仁從義、惟彼嗜殺人、行暴虐、小民號呼。

預知者耶利未亞之書 22:3

耶和華曰、爾居斯土、當秉公義、凡受暴者、爾其拯救、賓旅孤寡、爾無虐遇、勿殺無辜、

先知依西其理書 16:49

爾姊所多馬、與其眾女、所犯之罪、即驕傲、饕餮、逸志、不恤貧乏、

先知依西其理書 18:12

虐遇貧乏、強暴是作、不反質、崇敬偶像、多行不義、

先知依西其理書 18:16

不虐遇人、不攘奪人、受人質、即反之、使饑者得飽、裸者不寒、

先知依西其理書 18:18

然其父殘暴、強據同儕、作惡於民間、則必蹈罪而亡。

先知依西其理書 33:15

受人質則反之、盜人物則償之、不復為惡、遵我法度、以望得生、則生命可保、死所不臨。

先知依西其理書 7:23

斯土之民、尚殺戮、行刧奪、遍於邑郊、故當作鐵索。以為被擄之兆、

達未來者但依理書 4:27

我今勸王棄惡歸善、矜憫貧乏、則享綏安、庶幾恆久、

利未氐古書傳 19:13

勿虐取、毋強據、傭人之值、勿留至明晨。

利未氐古書傳 19:15

聽訟之際、勿行非義、無論貧富、勿狥其私、宜秉大公、以為折中。

利未氐古書傳 25:14

如鬻業於人、或購人之業、勿相侮、

預知者亞摩士之書 2:6

耶和華又曰、以色列犯罪、至三至四、更鬻義人以得金、以貧者易履、故我必罰其罪、

預知者亞摩士之書 2:8

彼取人之衣為質、陳於祭壇之前、偃卧於上、彼罰人供酒、飲於其上帝殿、

預知者亞摩士之書 6:3

居位之人、所行暴虐、以為報應之理、甚屬茫昧、

先知者米加之書 2:1

斯民偃息在床、猶謀不軌、迨至黎明、凡力可以勝、則無不為、其禍必不遠矣。

先知者米加之書 3:2

惟爾惡善好惡、剝人之皮、刳人之肉、惟餘骨骸、

洗法尼亞傳書 1:9

當斯之時、凡行不及踰閾、強據是為、誑辭是尚、以其所得、藏於主人之室者、必降以罰。

先知者馬拉記之書 3:5

萬有之主耶和華曰、我必涖臨、降災於爾、凡巫覡行淫之子、妄誓之輩、奪傭人之值、虐遇孤寡、使賓旅不得伸其枉屈、而不敬畏我者、必速降以罰。

福音三依路加 3:11

曰、有二衣、則分彼無衣者、有食亦然、

摩西復示律書 24:17

賓旅與孤、毋反其正、勿以嫠衣為質。