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先知依西其理書 13:2 - 文理《委辦譯本》

2 以色列族先知、中心思維、造為幻境、人子、爾當預言、後必降災、使聽耶和華言。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

2 人子歟、以色列之先知、以己意而預言、爾當預言以抵之、曰、爾曹其聽耶和華言、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

2 人之子也、爾即可宣神之志、對以色耳之各宣未來事之人、且爾宣對凡出己心而宣者云、爾等即聽神主之言。

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施約瑟淺文理《新舊約聖經》

2 人子、以色列先知、任意任意或作從私心妄造預言、爾當向彼述預言曰、爾曹當聽主言、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

2 人之子。先語及以色耳勒輩之先知者先語。爾對彼先語己見者。云爾曹聽耶賀華言。

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先知依西其理書 13:2
35 Iomraidhean Croise  

米該亞曰、請聽耶和華之命、我觀耶和華坐於其位、萬天使侍左右。


曰、爾曹與所多馬之君長、蛾摩拉之民人無異、宜聽上帝耶和華之命。


爾曹侮慢、為耶路撒冷之民牧者、宜聽耶和華之言、


具齒爵、其尊者也、為偽師、其卑者也、


以色列族之上帝耶和華告牧民者曰、爾曹驅逐我羊、不加眷顧、我必視爾所為、而降譴責。


惟彼先知、言爾不必服事巴比倫王、所言誕妄、爾勿聽從。


如彼誠先知、奉耶和華命、則可祈萬有之主耶和華、使其殿宇、及猶大王宮、耶路撒冷邑所遺之器皿、必不遷於巴比倫。


爾之先知預言、巴比倫王必不攻爾、侵伐斯土、今安在哉。


先知傳虛詞、祭司隨聲附和、國民以此為悅、將若之何。


耶和華曰、自尊達卑、貪婪無厭、先知祭司俱言詐偽、故其妻室必適他人、其田疇為他人所得、我使之然。


先知祭司、蹈於罪愆、殺義人於邑中、故遭此事兮。


民中婦女、所言皆臆說、人子、爾當告之云、


主耶和華曰、彼偽先知、未睹異象、心有所思、而言虛幻、禍必不遠。


偽先知同謀、若獅狂吼、斷傷人、吞噬人、得其珍寶、使邑中嫠婦不可勝數、


先知所見者、虛偽之異象、所占者無憑之卜筮、自謂傳耶和華之命、然我未嘗示之、若作垣墉、以不堅緻之泥塗之、


故爾眾牧者、宜聽耶和華之言、


故我耶和華告諸牧者、我必加爾以扑責、索取爾羊、爾名為牧羊、實則自顧其身而已、我必褫爾之職、救羊於爾口、不復遭爾吞噬、


長者聽訟、為納苞苴、祭司訓民、惟望賞賚、先知圖利、而言未來事、然眾恃耶和華自謂耶和華左右我、必不遘災、


爾必遭昏夜、不睹光明、不見異象、不能占驗、日必沉西、晝變晦冥、以罰偽先知焉、


其先知驕泰誕妄、其祭司污衊聖所、違背法度、


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