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- Sanasan -




मुकाशफ़ा 21:8 - उर्दू हमअस्र तरजुमा

8 मगर बुज़दिलों, बेएतक़ादों, घिनोनों, क़ातिलों, ज़िनाकारों, जादूगरों, बुतपरस्तों और सब झूटों की जगह आग और गन्धक से जलने वाली झील में होगी। ये दूसरी मौत है।”

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

इंडियन रिवाइज्ड वर्जन (IRV) उर्दू - 2019

8 मगर बुज़दिलों, और बेईमान लोगों, और घिनौने लोगों, और ख़ूनियों, और हरामकारों, और जादूगरों, और बुत परस्तों, और सब झूठों का हिस्सा आग और गन्धक से जलने वाली झील में होगा; ये दूसरी मौत है।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

किताब-ए मुक़द्दस

8 लेकिन बुज़दिलों, ग़ैरईमानदारों, घिनौनों, क़ातिलों, ज़िनाकारों, जादूगरों, बुतपरस्तों और तमाम झूटे लोगों का अंजाम जलती हुई गंधक की शोलाख़ेज़ झील है। यह दूसरी मौत है।”

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




मुकाशफ़ा 21:8
39 Iomraidhean Croise  

उन से मत डरो जो बदन को तो हलाक कर सकते हैं लेकिन रूह को नहीं, मगर उस से डरो जो बदन और रूह दोनों को जहन्नुम में हलाक कर सकता है।


इसलिये मैंने डर के मारे आप के तोड़े को ज़मीन में गाड़ दिया था। देखिये, जो आप का था वह मैं आप को लौटा रहा हूं।’


हुज़ूर ईसा ने जवाब दिया, “ऐ कम ईमान वालो! तुम ख़ौफ़ज़दा क्यूं हो?” तब हुज़ूर ने उठ कर तूफ़ान और लहरों को डांटा और बड़ा अमन हो गया।


जहन्नुम में उन का कीड़ा मरता नहीं और आग भी कभी नहीं बुझती।


तुम अपने बाप यानी इब्लीस के हो, और अपने बाप की मर्ज़ी पर चलन चाहते हो। वह शुरू ही से ख़ून करता आया है, और कभी सच्चाई पर क़ाइम नहीं रहा क्यूंके इस में नाम को भी सच्चाई नहीं। जब वह झूट बोलता है तो, अपनी ही सी कहता है, क्यूंके वह झूटा है और झूट का बाप है।


यह बेदीन शैतान की सी क़ुव्वत के साथ आयेगा। और हर तरह के फ़र्ज़ी मोजिज़ात, निशानात और अजीब कामों को दिखायेगा,


यह बातें उन झूटे आदमियों की रियाकारी के बाइस होंगी जिन का ज़मीर गोया गर्म लोहे से दाग़ा गया हो।


वह ख़ुदा की पहचान का दावा तो करते हैं लेकिन अपने कामों से उस का इन्कार करते हैं। वह क़ाबिल-ए-नफ़रत हैं, नाफ़रमान हैं और कोई नेक काम करने के लाइक़ नहीं हैं।


और नए अह्द के दरमियानी, हुज़ूर ईसा और इस के छिड़के हुए ख़ून के पास आ चुके हो, जो हाबिल के ख़ून की निस्बत बेहतर बातें कहता है।


शादी करना सब लोगों में इज़्ज़त की बात समझी जाये और शौहर और बीवी एक दूसरे के वफ़ादार रहें और उन के शादी का बिस्तर नापाक न होने पाए, क्यूंके ख़ुदा ज़िनाकारों और ज़ानियों की अदालत करेगा।


फिर झूटा कौन है? वोही जो हुज़ूर ईसा के अलमसीह होने का इन्कार करता है और जो बाप और बेटे का इन्कार करता है वोही मुख़ालिफ़ अलमसीह है।


जो कोई अपने भाई से अदावत रखता है वो ख़ूनी है और तुम जानते हो के किसी ख़ूनी में अब्दी ज़िन्दगी मौजूद नहीं रहती।


जो ख़ुदा के बेटे पर ईमान रखता है वो इस गवाही पर ईमान लाता है। जिस ने ख़ुदा पर यक़ीन नहीं रख्खा उस ने ख़ुदा को झूटा ठहराया है क्यूंके वो उस गवाही पर ईमान नहीं लाया जो ख़ुदा ने अपने बेटे के हक़ में दी है।


तो उसे भी ख़ुदा के क़हर की उस ख़ालिस मय को पीना होगा जो उस के ग़ज़ब के प्याला में भरी गई है। वो मुक़द्दस फ़रिश्तों और बर्रे के रूबरू उस आग और गन्धक के अज़ाब में मुब्तिला होकर तड़पता रहेगा


लेकिन उस हैवान को और उस के साथ उस झूटे नबी को भी जिस ने उस हैवान के नाम से मोजिज़ाना निशान दिखाये थे, गिरिफ़्तार कर लिया गया। जिस ने ऐसे निशान दिखा कर उन तमाम लोगों को गुमराह किया था, जिन्होंने हैवान का निशान लगवाया था और उस के बुत की परस्तिश की थी। वो दोनों आग की उस झील में ज़िन्दा ही डाल दिये गये जो गन्धक से जलती रहती है।


जिस के कान हों वह सुने के पाक रूह जमाअतों से किया फ़रमाता है। जो ग़ालिब आयेगा उसे दूसरी मौत से कोई नुक़्सान न पहुंचेगा।


मैं तुम्हारे कामों, तुम्हारे सख़्त मेहनत और तुम्हारे साबित क़दमी से वाक़िफ़ हूं। और मैं ये भी जानता हूं के तू बदकारों को बर्दाश्त नहीं कर सकता और तुम ने उन के दावों को जो ख़ुद को रसूल कहते हैं मगर हैं नहीं, उन्हें तुम ने आज़मा कर झूटा पाया।


और उस में कोई नापाक चीज़ या कोई शख़्स जो शर्मनाक हरकत करता या झूटी बातें गढ़ता है, हरगिज़ दाख़िल न होगा, मगर वोही होंगे जिन के नाम बर्रे की किताब-ए-हयात में दर्ज हैं।


लेकिन कुत्ते, जादूगर, ज़िनाकार, क़ातिल, बुत-परस्त और झूट बोलने वाले और झूट को पसन्द करने वाले, ये सब उस शहर से बाहर ही रह जायेंगे।


वो घोड़े और वो सवार जिन्हें मैंने अपनी रोया में देखा था, ऐसे बक्-तर पहने हुए थे जो आग की तरह सुर्ख़, सुंबल की तरह नीले और गन्धक की तरह ज़र्द थे और उन घोड़ों के सर शेर बब्बर के सर की मानिन्द थे। उन के मुंह से आग, धुआं और गन्धक निकलती थी।


और जो क़त्ल, जादूगरी, जिन्सी बदफ़ेली और चोरी उन्होंने की थी उन कामों से तौबा न की।


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