Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




Римлян 9:4 - Біблія в пер. Івана Огієнка 1962

4 вони ізраїльтяни, що їм належить синівство, і слава, і заповіти, і законодавство, і Богослужба, і обітниці,

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

Переклад Р. Турконяка

4 тобто ізраїльтян, яким належить синівство, слава, завіти, законодавство, служіння й обітниці.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

Біблія в пер. П.Куліша та І.Пулюя 1905

4 вони ж Ізраїльтяне, їх усиновленнє, і слава, й завіти, й даваннє закону, й судженнє, і обітування;

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

Переклад. Ю. Попченка.

4 тобто ізраїльтян, яким належать усиновлення, слава, завіти, законодавство, богослужіння, обітниці;

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

Новий Переклад Українською

4 тобто за народ Ізраїлю. Їм належить усиновлення, слава, заповіти, законодавство, служіння та обітниці.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




Римлян 9:4
61 Iomraidhean Croise  

І того дня склав Господь заповіта з Аврамом, говорячи: Потомству твоєму Я дав оцю землю від річки Єгипту аж до річки великої, до річки Ефрата:


То Мій заповіт, що його ви виконувать будете, поміж Мною й поміж вами, і поміж потомством твоїм по тобі: нехай кожен чоловічої статі буде обрізаний у вас.


І дам Я Свого заповіта поміж Мною та поміж тобою, і дуже-дуже розмножу тебе.


І Я складу заповіта Свого поміж Мною та поміж тобою, і поміж твоїм потомством по тобі на їхні покоління на вічний заповіт, що буду Я Богом для тебе й для нащадків твоїх по тобі.


І промовив до нього: Як твоє ймення? Той відказав: Яків.


І не могли священики стояти й служити через ту хмару, бо слава Господня наповнила Господній храм!


Запам’ятай же їм, Боже мій, за сплямлення священства та заповіту священичого та левитського!


Вислухай, Боже, мій голос, як скаржуся я, від страху ворожого душу мою хорони!


Псалом навчальний, Асафів. Нащо, Боже, назавжди Ти нас опустив, чого розпалився Твій гнів на отару Твого пасовиська?


Ти людину вертаєш до пороху, і кажеш: Вернітеся, людські сини!


і довгістю днів Я насичу його, і він бачити буде спасіння Моє!


І станеться, коли ви ввійдете до того Краю, що дасть вам Господь, як Він обіцяв був, то ви будете додержувати цієї служби.


І промовив Господь до Мойсея: Напиши собі слова, бо згідно з цими словами склав Я заповіта з тобою та з Ізраїлем.


І ти скажеш фараонові: Так сказав Господь: Син Мій, Мій перворідний то Ізраїль.


А хмара закрила скинію заповіту, і слава Господня наповнила скинію.


Та ти, о Ізраїлю, рабе Мій, Якове, що Я тебе вибрав, насіння Авраама, друга Мого,


Почуйте Мене, доме Яковів, та ввесь залишку дому Ізраїлевого, яких від живота Я підняв, носив від утроби,


І обкопав Він його, й від каміння очистив його, і виноградом добірним його засадив, і башту поставив посеред його, і витесав у ньому чавило, і чекав, що родитиме він виноград, та він уродив дикі ягоди!


Удень сонце не буде тобі вже за світло, і не буде світити тобі місяць за сяйво, бо буде тобі вічним світлом Господь, а твій Бог за окрасу твою!


Чи Єфрем не Мій син дорогий, чи не люба дитина Моя? То скільки Я не говорю проти нього, завжди сильно його пам’ятаю! Тому то за нього хвилюється нутро Моє, змилосерджуся справді над ним, говорить Господь!


Бо це ось отой Заповіт, що його по цих днях складу з домом Ізраїля, каже Господь: Дам Закона Свого в середину їхню, і на їхньому серці його напишу, і Я стану їм Богом, вони ж Мені будуть народом!


Вони прийдуть з плачем, та Я їх попроваджу в утіхах. Я їх до потоків води попроваджу прямою дорогою, не спіткнуться на ній, бо Ізраїлеві Я став Отцем, а Єфрем, перворідний він Мій!


Як вигляд веселки, що буває в хмарі в дощовий день, такий був вигляд сяйва навколо. Це був вигляд подоби Господньої слави! І коли я це побачив, я впав на обличчя своє, і почув голос, що говорив.


Як Ізраїль був хлопцем, Я його покохав, і з Єгипту покликав Я сина Свого.


А коли Мойсей входив до скинії заповіту, щоб говорити з Ним, то він чув голос, що говорив до нього з-понад віка, яке на ковчезі свідоцтва, з-поміж обох херувимів говорив Він до нього.


Послухайте іншої притчі. Був господар один. Насадив виноградника він, обгородив його муром, видовбав у ньому чавило, башту поставив, і віддав його винарям, та й пішов.


Закон бо через Мойсея був даний, а благодать та правда з’явилися через Ісуса Христа.


Ісус, угледівши Нафанаїла, що до Нього йде, говорить про нього: Ото справді ізраїльтянин, що немає в нім підступу!


Бо для вас ця обітниця, і для ваших дітей, і для всіх, що далеко знаходяться, кого б тільки покликав Господь, Бог наш.


Багато, на всякий спосіб, а насамперед, що їм довірені були Слова Божі.


бо не взяли ви духа неволі знов на страх, але взяли ви Духа синівства, що через Нього кличемо: Авва, Отче!


Не так, щоб Слово Боже не збулося. Бо не всі ті ізраїльтяни, хто від Ізраїля,


Євреї вони? То й я. Ізраїльтяни вони? То й я. Насіння вони Авраамове? То й я!


А обітниці дані були Авраамові й насінню його. Не говориться: і насінням, як про багатьох, але як про одного: і Насінню твоєму, яке є Христос.


що ви того часу були без Христа, відлучені від громади ізраїльської, і чужі заповітам обітниці, не мавши надії й без Бога на світі.


Ви сини Господа, Бога вашого, не будете робити нарізів, і не вистригайте волосся над вашими очима за померлого,


І скликав Мойсей усього Ізраїля та й сказав їм: Ви бачили все, що зробив був Господь на ваших очах в єгипетськім краї фараонові, і всім рабам його та всьому його краєві,


але теж і з тим, хто тут з нами сьогодні стоїть перед лицем Господа, Бога нашого, так і з тим, хто сьогодні не з нами тут.


І сказав Господь до Мойсея: Ось ти спочинеш з батьками своїми, а цей народ устане та й буде блудодіяти з богами того чужого Краю, куди він увіходить, щоб бути в середині його, і покине Мене, і зламає заповіта Мого, що склав був Я з ним.


І Він оголосив перед вами заповіта Свого, що наказав вам чинити, Десять Заповідей, і написав їх на двох камінних таблицях.


бо ти святий народ для Господа, Бога свого, тебе вибрав Господь, Бог твій, щоб ти був Йому вибраним народом зо всіх народів, що на поверхні землі.


Мав же і перший заповіт постанови богослужби та світську святиню.


що тільки в потравах та в напоях, та в різних обмиваннях, в уставах тілесних, установлено їх аж до часу направи.


А за другою заслоною скинія, що зветься Святеє Святих.


А над ним херувими слави, що затінювали престола благодаті, про що говорити докладно тепер не потрібно.


При такому ж урядженні до першої скинії входили завжди священики, правлячи служби Богові,


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan