ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β 2:12 - Elzevir Textus Receptus 1624

¹² ινα κριθωσιν παντες οι μη πιστευσαντες τη αληθεια αλλ ευδοκησαντες εν τη αδικια

Tuilleadh tionndaidhean

SBL Greek New Testament

¹² ἵνα κριθῶσιν ⸀πάντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ ἀλλὰ εὐδοκήσαντες ⸀τῇ ἀδικίᾳ.

Scrivener’s Textus Receptus 1894

¹² ἵνα κριθῶσι πάντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ’ εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ.

Πατριαρχικό Κείμενο (Έκδοση Αντωνιάδη 1904)

¹² ἵνα κριθῶσι πάντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ᾽ εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ.

The Greek New Testament

¹² ἵνα κριθῶσιν ἅπαντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ ἀλλὰ εὐδοκήσαντες τῇ ἀδικίᾳ.

Η Ελληνική Καινή Διαθήκη Σύμφωνα με την Οικογένεια 35

¹² ἵνα κριθῶσιν πάντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ ἀλλ᾿ εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ.

ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β 2:12 Iomraidhean Croise

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 14:11

οι δε ακουσαντες εχαρησαν και επηγγειλαντο αυτω αργυριον δουναι και εζητει πως ευκαιρως αυτον παραδω

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 16:16

ο πιστευσας και βαπτισθεις σωθησεται ο δε απιστησας κατακριθησεται

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 3:36

ο πιστευων εις τον υιον εχει ζωην αιωνιον ο δε απειθων τω υιω ουκ οψεται ζωην αλλ η οργη του θεου μενει επ αυτον

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 1:32

οιτινες το δικαιωμα του θεου επιγνοντες οτι οι τα τοιαυτα πρασσοντες αξιοι θανατου εισιν ου μονον αυτα ποιουσιν αλλα και συνευδοκουσιν τοις πρασσουσιν

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 12:9

η αγαπη ανυποκριτος αποστυγουντες το πονηρον κολλωμενοι τω αγαθω

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 2:8

τοις δε εξ εριθειας και απειθουσιν μεν τη αληθεια πειθομενοις δε τη αδικια θυμος και οργη

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α 13:6

ου χαιρει επι τη αδικια συγχαιρει δε τη αληθεια

ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α 5:9

οτι ουκ εθετο ημας ο θεος εις οργην αλλ εις περιποιησιν σωτηριας δια του κυριου ημων ιησου χριστου

ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β 2:10

και εν παση απατη της αδικιας εν τοις απολλυμενοις ανθ ων την αγαπην της αληθειας ουκ εδεξαντο εις το σωθηναι αυτους

ΠΕΤΡΟΥ Β 2:3

και εν πλεονεξια πλαστοις λογοις υμας εμπορευσονται οις το κριμα εκπαλαι ουκ αργει και η απωλεια αυτων ου νυσταζει

ΙΩΑΝΝΟΥ Γ 1:11

αγαπητε μη μιμου το κακον αλλα το αγαθον ο αγαθοποιων εκ του θεου εστιν ο δε κακοποιων ουχ εωρακεν τον θεον