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- Sanasan -




गलाती 3:1 - दङ्‍गौरा थारू

1 टुह्र गलातीहुँक्र कसिन अबुझअस बाटो। येशू ख्रीष्‍ट क्रूसम टङ्‌गावापाइल बात टुन्‍हक आँखिक आघ स्‍पष्‍ट रूपले वयान कैगिल् रह। टुँहन के मोहनी लगाइल?

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

देउखरिया थारु

1 हे गलातिया प्रदेशके विश्वासीन, तुहुरिन्के अक्किल ओरागिल बा। केऊ तुहुरिन्हे धोखा देले बा। येशू ख्रीष्ट क्रूसमे काकरे मुलाँ कहिके मै तुहुरिन्हे सक्कुहुनके थेन महा फरछ्वारसे सम्झादेले रहुँ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




गलाती 3:1
38 Iomraidhean Croise  

काकरकि झूटा ख्रीष्‍टहुँक्र ओ झूटा अगमवक्तन देखपरहीँ, ओ स्‍याकलसम परमेश्‍वरक र्‍वाजल मनैन फे उल्‍काइक लाग हुँक्र अचम्‍म-अचम्‍मक काम करहीँ ओ चिन्‍ह देखैहीँ।


म्‍वार वचन सुन्‍क फे पालन नैकरुइया एकठो मूर्ख मनैयाअस हो। ऊ बालुरम घर बनाइल।


येशू हुँकन कल, “टुह्र कसिन अबुझ मनै हुइटो, अगमवक्तन्‍हक कहल बातम विश्‍वास कर्ना फे टुह्र धौ मन्ठो।


तबदोस्र पवित्र आत्‍मा पावल, सिलास ओ तिमोथीह एशिया क्षेत्रम वचन प्रचार कर रोक लगैलकओर्से, हुँक्र फ्रिगिया ओ गलातिया क्षेत्रओर गैल।


परमेश्‍वरक वचन फैलटी गैल्। यरूशलेमम विश्‍वासीहुँक्र धेर बहर्टीगैल ओ यहूदी पूजारीहुँक्र धेर जन येशूम विश्‍वास कर्ल।


तर सुन्‍ना मनै धेर जन खुशीक खबरक वास्‍त नैकर्ल। यशैया अगमवक्ता कठ, “प्रभु, हमार कहल बातम के विश्‍वास करल जे?”


और मनै अपन्‍हेह केल प्रेम कर्ठ, सत्‍य बातह इन्‍कार कर्ठ ओ खराब कामक पाछ लग्‍ठ। हुँकन्‍हकम परमेश्‍वरक रिस ओ दण्‍ड पर्ठन।


टुह्र पैल्‍ह पापक कमारा रलहो तर आब टुँहन सिखागैल शिक्षा टुह्र हृदयसे पालन कर्ना होरलो। याकर लाग परमेश्‍वरह धन्‍यवाद ह्‍वाए।


याकर मतलब जब-जब टुह्र यी रोटी खैबो ओ यी खोर्‍यमसे पिबो, हरेक फ्‍यारा टुह्र प्रभु नैआइट्‍सम उहाँक मृत्‍युक प्रचार कर्बो।


वास्‍तवम मै टुन्‍हकठे रहलम क्रूसम मुवापैलक येशू ख्रीष्‍टक बारेम बाहेक और कुछु नैबोल्‍ना निश्‍चय कैरख्‍नहुँ।


परमेश्‍वरक सत्‍य ज्ञानक विरोधम उठ्‌ना बहस ओ घमण्‍डले भरल बाधह हम्र नाश कर्ठी, ओ सब विद्रोही विचारह अधीनम आन्‍क ख्रीष्‍टप्रति आज्ञाकारी बनैठी।


जसहेँक सँप्‍वा चलाकी कैक हव्‍वह छलल्, ओसहेँक ख्रीष्‍टप्रतिक टुन्‍हक स्‍वाझ ओ चोखो भक्ति भटकजैठा कि कैक महीह डर लागरहल।


मै ओ म्‍वारसँग रना सब भैयहुँकन्‍हक तर्फसे गलातीयक मण्‍डलीह यी चिठी लिखटुँ।


मै त टुँहन देख्‍क छक्‍क परलबाटुँ, कि ख्रीष्‍टक अनुग्रहक कारण टुँहन रोजुइया परमेश्‍वरह अत्रा हाली छोर्क टुह्र और खुशीक खबरओर लागटो।


तर जब मै खुशीक खबरक सत्‍य अनुसार हुँकन नैचलट्‍ देख्‍नु, तब सबजन्‍हक सामनेम मै केफासह कनु, “अप्‍न यहूदी मनै होक फे और जातिक मनैन्‍हकअस चल्‍ठी कलसे, और जातिक मनैन यहूदीअस चलक लाग कसिक कर लगाइसेक्‍ठी?”


का टुह्र अत्रा अबुझ बाटो? टुह्र परमेश्‍वरक आत्‍मम सुरु होक, आब काजे आपन बलले सिद्ध हुई चाहटो?


तर आब त टुह्र परमेश्‍वरह चिनरख्‍लो अथवा असिक कही, परमेश्‍वर टुँहन स्‍वीकार कैरख्‍ल। आम्‍ही फे कसिक उ पुरान कमजोर बिना कामक बातम घुम्‍क जाइ चहठो? टुह्र काजे फेदोस्र हुँकन्‍हक कमारा हुइ चहठो?


भैयौ, यदि मै कत्राजन्‍हक कहलअस खतना करपर्ठा कैक प्रचार कर्ठुं कलसे, काजे म्‍वारम यी सब सतावट अइठा? यदि मै क्रूसक बलिदानद्वारा पैना मुक्तिक प्रचार नैकर्टुं कलसे, कुई फे म्‍वार विरोध कर्ने नैरह।


पवित्र जनमध्‍ये मै सबसे तुच्‍छ रलसे फे ख्रीष्‍टक महान सम्‍पत्ति खुशीक खबर गैरयहूदीहुँकन सुनैना अनुग्रह परमेश्‍वर महीह देल।


धूर्त मनैन्‍हक विभिन्‍न शिक्षक बतासले जहोँर लैगिलसे फे उहँरे जाजैना हम्र छोटी लर्काअस नैहुइटी। हुँकन्‍हक सिर्जाइल झूटा शिक्षा औरजहन गलत डगरिम लैजिठा।


उहओर्से कौन हिसाबले चलपर्ना हो, उ बातम मजासे ध्‍यान देओ, मूर्खअस जिन होओ, बुद्धिमान् होओ।


परमेश्‍वरह नैचिह्‍न्‍ना मनैन ओ हमार प्रभु येशू ख्रीष्‍टक बारेम सुनागैल खुशीक खबरह नैटेर्ना मनैन उहाँ दण्‍ड देहुइयाबाट।


गलत शिक्षा सिखैना मनै वास्‍तवम कुछु फे नैजन्‍लरट। हुँक्र घमण्‍डी हुइट ओ कामनाकाजक वादविवाद कर्ठ, ओ एक-एक निहुँ लेक झग्रा कर खोज्‍ठ। ओसिन बातले डाहा, बेमेल, बदनाम, ओ खराब शङ्‍का केल उत्‍पन्‍न करैठा।


विश्‍वासद्वारा अब्राहाम परमेश्‍वरक आज्ञा मन्‍ल, ओ जाओ कैक कहल ठाउँओर गैल, जौन ठाउँ परमेश्‍वर हुँकहीन देना वचन देरख्‍लह। कहाँ जैना कैक थाहाँ बिना पैल ऊ आपन देश छोर्क गैल।


असिक परमेश्‍वर उहाँह पूरा सिद्ध ठहरैल ओ उहाँक आज्ञापालन करुइयन्‍हक लाग उहाँ अनन्‍तकालिन मुक्तिक स्रोत हुइल।


टुह्र सत्‍य बात पालन कैक आपन पापमसे शुद्ध हुइलो ओ आपन दादुभैयन पवित्र प्रेम कर्टिबाटो। आब आपन सारा हृदयले एक-औरजहन सक्‍कली प्रेम देखाओ।


न्याय हुइना ब्‍याला होरहल, ओ यी न्याय परमेश्‍वरक आपन मनैन्‍हकमसे सुरु हुउइया बा। हमार त न्याय हुउइया बा कलसे, परमेश्‍वरक खुशीक खबर नैमनुइयन्‍हक अन्‍त्‍य कसिन हुहीन?


हुँक्र घमण्‍डी ओ मूर्ख गफ लगैठ, ओ शरीरह लोभैना काम देखाक गलत जीवनशैलीमसे हालसालऽ उम्‍कल मनैन फेदोस्र फँसैठ।


काकरकि सब जातिक मनै वाकर व्‍यभिचारक मद पिक मत्तारल। संसारक राजाहुँक्र ओहीसे व्‍यभिचार कैरख्‍ल ओ संसारक व्‍यापारीहुँक्र वाकर नैमेट्‍ना भोग-विलासक कारण धनी होरल।”


तर फे एकठो बातभर मै टुन्‍हक विरुद्धम कहपर्ठा, उ ईजेबेल कना जन्‍नीमनैयह टुह्र ठाउँ देठो। ऊ त मै अगमवादिनी हुइटुँ कठ्‌या ओ आपन शिक्षाले म्‍वार सेवा कर्ना मनैन भर्माक व्‍यभिचार कर ओ मूर्तिह चह्राइल चिज खाइ सिखैठ्‌या।


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