16 ದೇವೆರೆ ಆತ್ಮಡ್ದ್ ಉಂಡಾಯಿನ ಒಂಜೊಂಜಿ ವಾಕ್ಯ ನಮನ್ ಬೋಧನೆ ಮಲ್ಪುನೆಕ್ಕ್ಲಾ, ನಂಕ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊರ್ಪಿನೆಕ್ಕ್ಲಾ ನಮನ್ ತಿದ್ದುನೆಕ್ಕ್ಲಾ, ನೀತಿದ ಶಿಕ್ಷೆಗ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನ ಆದುಂಡು.
ಅಪಗ ಆಯೆ ಅಕ್ಲೆಡ, “ಇಂಚ ಉಪ್ಪುನಗ ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಗತಿಡ್ ಉಪದೇಶ ಪಡೆಯೊಂದಿನ ಪ್ರತಿಯೊರಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಲಾ ಇಲ್ಲದ ಯಜಮಾನಗ್ ಸಮ ಆದುಲ್ಲೆ. ಆಯೆ ತನ ಗೋದಾಮುಡ್ದು ಪೊಸ ದ್ರವ್ಯೊಲೆನ್ಲಾ ಐತ ಒಟ್ಟುಗು ಪರತ್ತ್ದೆನ್ಲಾ ಪಿದಯಿ ಕನವೊಂದುಪ್ಪುವೆ,” ಅಂದ್ದ್ ಪಂಡೆ.
ಯೇಸು ಅಕ್ಲೆಡ, “‘ಇಲ್ಲ್ ಕಟ್ಟುನಾಕುಲು ಬೊಡ್ಚಿಂದ್ದ್ ಬುಡ್ತಿ ಕಲ್ಲೇ ಮೂಲೆದ ತರೆಕಲ್ಲ್ ಆಂಡ್. ಉಂದು ಕರ್ತವಡ್ದೇ ಆಂಡ್. ನಂಕ್ ಅಚ್ಚಿರ ಆದ್ ತೋಜುಂಡು, ಪನ್ಪಿ ಪಾತೆರೊನು ನಿಕುಲು ಶಾಸ್ತ್ರೊಡು ಏಪಾಂಡಲಾ ಓದುದಿಜರಾ?’
ಕಡಪುಡ್ದು ಕೊರಿಯೆಡ ಎಂಕ್ ಇಂಚಿಂಚಿನವು ಆವೊಡು ಪನ್ಪಿನ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತೆರೊಲು ನಡಪುನು ಎಂಚಾ,” ಅಂದ್ದ್ ಪಂಡೆ.
ಆಂಡ ಉಂದು ಪ್ರವಾದಿಲು ಶಾಸ್ತ್ರೊಡು ಬರೆತಿನವು ಪೂರ್ತಿ ಆಪಿಲೆಕ್ಕ ನಡತ್ಂಡ್,” ಅಂದ್ದ್ ಪಂಡೆ. ಅಪಗ ಶಿಷ್ಯೆರ್ ಮಾತೆರ್ಲಾ ಆಯನ್ ಬುಡ್ದು ಪಾರ್ಪೋಯೆರ್.
ಐಕ್ ಯೇಸು, “ಶಾಸ್ತ್ರ ಆವಡ್, ದೇವೆರೆ ಬಲ ಆವಡ್ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ತೆರಿಯಂದಿನೆಡ್ದ್ ತಪ್ಪು ಮಲ್ಪುವರ್.
‘ಯಾನ್ ನಿನ ವೈರಿಲೆನ್ ನಿನ ಪಾದಪೀಠ ಮಲ್ತ್ದ್ ಪಾಡುನೆಟ್ಟ, ಎನ ಬಲತ್ತ ಮರ್ಗಿಲ್ಡ್ ಕುಲ್ಲೊಂದುಪ್ಪುಲ, ಅಂದ್ದ್ ಕರ್ತವೆ ಎನ ಕರ್ತವಡ ಪಂಡೆ.’ ದಾವೀದೆ ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಡ್ದ್ ಪಂಡೆ,
ಶಾಸ್ತ್ರ ಏಪೊಗ್ಲಾ ಸುಳ್ಳಾವಂದತ್ತಾ ಅಂಚಾಂಡ ದೇವೆರೆ ಪಾತೆರೊನು ಪಡೆಯೊಂದಿನಾಕುಲೆನ್ ‘ದೇವೆರಂದ್,’ ಆಯೆ ಪಂಡ್ದುಪ್ಪುನೆಡ್ದ್,
ಹಾಳ್ ಬೇಲೆ ಮಲ್ಪುನಾಕುಲು ಬೊಲ್ಪುನು ಪಗೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್, ಅಕುಲು ಬೊಲ್ಪುಗು ಬರ್ಪುಜೆರ್ ದಾಯೆಗಂದ್ಂಡ ಅಕ್ಲೆನ ಹಾಳ್ ಕೆಲಸೊಲೆನ್ ಬೊಲ್ಪು ತೋಜಾದ್ ಕೊರ್ಪುಂಡು.
“ಎನ ಸಹೋದ್ರೆರೇ, ಯೇಸುನು ಪತ್ತಿಯೆರೆ ಸಾದಿ ತೋಜಾಯಿ ಯೂದ ಸಂಗತಿಡ್ ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮೆ ದಾವೀದನ ಬಾಯಿಡ್ದ್ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರೊಡು ದುಂಬು ಪನ್ತಿನ ಸಂಗತಿ ನಡಪುನವು ಅಗತ್ಯದವು ಆದಿತ್ತ್ಂಡ್.
ಆಯೆ ಕರ್ತವ ಮಾರ್ಗೊಡು ಬೋಧನೆ ಪಡೆತಿನಾಯೆ ಆದಿತ್ತೆ. ಬೊಕ್ಕ ಆತ್ಮೊಡು ಚುರುಕು ಮನಸ್ ಇತ್ತಿನಾಯೆ ಆದಿತ್ತ್ದ್ ಯೋಹಾನನ ನೀರ್ದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ತೆರಿದಿನಾಯೆ ಆದಿತ್ತ್ಂಡಲಾ ಯೇಸುನ ಸಂಗತಿಲೆನ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾದ್ ಪಂಡ್ದ್ ಬೋಧನೆ ಮಲ್ತೊಂದಿತ್ತೆ.
ಯಾನ್ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ಉಪಯೋಗ ಆಪಿನ ಮಾತೆನ್ ಜನೊಕುಲೆನ ಎದುರುಲಾ ಇಲ್ಲ್ ಇಲ್ಲಡ್ಲಾ ಬೋಧನೆ ಮಲ್ಪುನೆಡ್ದ್ ಪಿರ ಜಾರ್ದಿಜಿ.
ದಾಯೆಗಂದ್ಂಡ ಒಂಜೆನ್ಲಾ ಮದೆಮಲ್ಪಂದೆ ದೇವೆರೆ ಚಿತ್ತೊಲೆನ್ ಪೂರ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ತೆರಿಪಾಯೆ.
ಅಕ್ಲೆಡ್ ಒಗ್ಗ್ಟ್ಟ್ ಇಜ್ಜಂದೆ ಉಪ್ಪುನಗ ಪೌಲು ಅಕ್ಲೆಗ್ ಇಂಚ ಪಂಡೆ, “ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮೆ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಬಾಯಿಡ್ದ್
ದುಂಬು ಶಾಸ್ತ್ರೊಡು ಬರೆತಿನವು ಪ್ರತಿಯೊಂಜಿ ನಮ ಬೋಧನೆಗಾದ್ ಬರೆತ್ಂಡ್. ನಮ ಓದುದು ಅವ್ವೆಡ್ದ್ ನಂಕ್ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಲಾ, ತಾಳ್ಮೆಲಾ ಉಮೇದ್ಲಾ ಪಡೆದ್ ನಿರೀಕ್ಷೆದಾಕುಲು ಆದುಪ್ಪುಲೆಕ್ಕ ಆ ಗ್ರಂಥೊನು ಬರೆತ್ಂಡ್.
ಬುದ್ಧಿದಾಂತಿನಾಕುಲೆಗ್ ಕಲ್ಪಾವುನಾಯೆಲಾ ದಾಲಾ ತೆರಿಯಂದಿನಾಕುಲೆಗ್ ಬೋಧಕೆಲಾ ಆದುಲ್ಲೆ ಪಂಡ್ದ್ ನಂಬೊಂದ. ನ್ಯಾಯಕಟ್ಟ್ಡ್ ಗೇನಲಾ ಸತ್ಯಲಾ ಪೂರ್ತಿ ಉಂಡು ಪಂಡ್ದ್ ಎನ್ನೊನುವ.
ಕಂಡಿತಾದ್ಲಾ ಮಸ್ತ್ ತರೊಟು ಉಂಡು. ದುಂಬತ್ತ ದೇವೆರ್ ತನ ಪಾತೆರೊಲೆನ್ ಯೆಹೂದ್ಯೆರೆ ವಶೊಕ್ಕು ಕೊರ್ತೆ.
ಆಂಡ ಅವು, “ಆಯನ ಲೆಖ್ಖೊಗು ನೀತಿದವು ಅಂದ್ದ್ ಗೆನ್ತ್ದ್ಂಡ್,” ಪಂಡ್ದ್ ಪನ್ಪಿನೆನ್ ಆಯಗಾದ್ ಮಾತ್ರ ಅತ್ತಂದೆ ನಂಕಾದ್ಲಾ ಬರೆತ್ಂಡ್.
ಆಂಡ ಒರಿ ಒರಿಯಡ ತೋಜಿದ್ ಬರ್ಪಿ ದೇವೆರಾತ್ಮನ ವರೊಕ್ಲು ಮಾತೆರೆನ ಪ್ರಯೋಜನೊಗಾದ್ ಕೊರ್ದುಪ್ಪುನವು ಆದುಂಡು.
ದೇವೆರ್ ದುಂಬೇ ಶಾಸ್ತ್ರೊಡು ಪಂಡಿಲೆಕ್ಕ, ನಂಬಿಕೆದ ಮಿತ್ತ್ ಪಿದಯಿದ ಜನೊಕುಲೆನ್ ನೀತಿವಂತೆರ್ ಅಂದ್ದ್ ತೀರ್ಪು ಮಲ್ಪುವೆ. ಐಕ್ ದೇವೆರ್, “ಅಬ್ರಹಾಮುಡ್ದು ಮಾತ ಜನಾಂಗದಾಕುಲೆಗ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದ ಉಂಡಾಪುಂಡು,” ಪನ್ಪಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ದುಂಬೇ ತೆರಿಪಾದೆ.
ಎದುರುಂತುನಾಕುಲೆನ್ ನಿಧಾನೊಡು ತಿದ್ದುನಾಯೆ ಆದುಪ್ಪೊಡು. ಒಂಜಿ ವೇಳೆ ದೇವೆರ್ ಎದುರುಂತುನಾಕುಲೆನ ಮನಸ್ನ್ ತನ ಕಡೆಕ್ಕ್ ತಿರ್ಗಾದ್ ಅಕ್ಲೆಗ್ ಸತ್ಯದ ಗೇನೊನು ಕೊರಿಯೆರೆ ಯಾವು.
ದೇವೆರೆ ಪಾತೆರೊನು ಸಾರಿಲ, ಅನುಕೂಲದ ಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತ್ಂಡಲಾ ಇಜ್ಜಿಡಲಾ ಐಟ್ಟ್ ಆಸಕ್ತಿಡುಪ್ಪುಲ. ತಾಳ್ಮೆಡ್ ತಿದ್ದ್ಲ, ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊರ್ಲ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊರ್ಲ, ಬೊಕ್ಕ ಎಡ್ಡೆ ಬೋಧನೆನ್ ಕೊರ್ದು ಅಕ್ಲೆಗ್ ಉಮೇದ್ ಕೊರ್ಲ.
ನಂಬಿಕೆ ನಮ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮಲ್ಪುನೆತ ಸಂಗತಿಡ್ ಭರವಸೊಡು ಉಪ್ಪುನವುಲಾ ಕಣ್ಣ್ಗ್ ತೋಜಂದಿನೆನ್ ನಿಜ ಅಂದ್ದ್ ತೆರಿಯೊನುನವುಲಾ ಆದುಂಡು.
ಅವೆಡ್ದಾವರ ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮೆ ಪನ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ “ಇನಿ ನಿಕುಲು ದೇವೆರೆನ ಸ್ವರೊಕ್ಕು ಕೆಬಿ ಕೊರಿಯರ್ಡ
ದಾಯೆಗಂದ್ಂಡ, ದೇವೆರೆ ಪಾತೆರ ಜೀವ ಇತ್ತಿನವು, ಕಾರ್ಯ ಮಲ್ಪುನವು, ವಾ ಇರ್ಬಾಯಿದ ಕತ್ತಿಡ್ದ್ಲಾ ಪರ್ತೆದವು. ಆತ್ಮ ಪ್ರಾಣೊಲೆನ್ ಕೀಲ್ದ ಚರ್ಬಿಲೆನ್ ಭಾಗ ಮಲ್ಪುನ ಮಟ್ಟೊಗ್ಲಾ ಪೋಪಿನವು. ಉಡಲ್ದ ಆಲೋಚನೆಲೆನ್ಲಾ, ಉದ್ದೇಶೊಲೆನ್ಲಾ ಶೋಧಿದ್ ತೂಪಿನವು ಆದುಂಡು.