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- Sanasan -




2 तीमुथियुस 3:16 - Sirmouri

16 बादा पबित्र-ग्रन्थ पंण्मिश्वर की लगंन शा ही रंचा गुवा, अरह् शिक्क्षा अरह् संहम्झ़ाणें, अरह् सुधारने, अरह् धर्म की शिक्क्षा देणों खे फाय्दे बंद असो।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

सिरमौरी नौवाँ नियम

16 पूरा पवित्र शास्त्र पौरमेशवर कै ढौबौशा औसौ, औरौ लोगौ कै सच शिखाणौ कारिए औरौ डाटणौ कारिए औरौ तिनकै गौलतियौ खै सुधारणो कारिए तिनु आदैश दैणौ कारिए आमु कारिए मौददगार औसौ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




2 तीमुथियुस 3:16
43 Iomraidhean Croise  

प्रभू यीशू ऐ तिनखे बुलो, “ऐजा ही कारण असो, के यहूदी-निय्म का शिखाणों वाल़ा, जुण्जा स्वर्गो राज्य के बारे दा शिखाया गुवा; से परिबार के मुँखिया ठगड़ा अगुवे जेष्णें असो, जुण्जा आप्णें खजाने संईजाल़ों शी नंई, अरह् पुराँणी चीजो निकाल़ो।”


प्रभू यीशू ऐ तिनखे बुलो, “कियो तुँऐं पबित्र-ग्रन्थों दो कद्दी ने पढ़ी थंई: के ‘जेसी पाथर राज बाढ़ईऐं नीकारा बाँणा थिया, सेजा ही पाथर कुँणें-कड्वारे का पाथर बंणा? ऐष्णों प्रभू की ढबे शो हुओं, अरह् अमाँरी नंजरी दा ऐजा चंम्त्तकार असो।’


प्रभू यीशू ऐ तिनशो पुछो, “तअ राजा दाऊद तअ पबित्र-आत्त्मा शो भरियों, मसीया खे प्रभू बुलो?


परह् पबित्र-ग्रन्थों की सेजी बातो, के ऐष्णों ही हंणों जरूरी असो; से केशी दाँई पुरी हंदी?”


परह् ऐजो सब ईन्देखे हुओं, के पंणमिश्वर की बरंम्बाणीं कर्णो वाल़े, के बचन पुरे हों।” तबे बादे चैले तिनू छुड़ियों भागी गुवे।


प्रभू यीशू ऐ तिनखे बुलो, “कियों तुवाँरे थोंच ज़ाई, ने रंई, के ना तअ तुँऐं पबित्र-ग्रन्थ जाँण्दे, अरह् ना ही पंणमिश्वर के शक्त्ति जाँण्दे, ईन्देंखे तुँऐं धोखे दे रंह्।


परह् राजा दाऊद ऐ, पबित्र-आत्त्मा, दो मंगन हऐयों बुलो थियो: ‘प्रभू ऐ, मेरे प्रभू शो बुलो, मेरे सोऐं ढबे बऐठी ज़ा; जबे तोड़ी के हाँव तेरे बऐरी, तेरी लातो थाँई, के तेरे अधींन ने करी देऊँबा।’


जेस्खे पंण्मिश्वर का बचन दिता गुवा थिया, तेस्खे देव्त्ता बुला गुवा थिया; अरह् ऐजा (पबित्र-ग्रन्थों का लिखा टाल़ा ने ज़ाँदा)।


किन्देंखे के जुण्जे कुँऐं बुराऐ करह्, से ज्योति-प्रकाष शो बईर करह्; अरह् से ज्योति प्रकाष के नंजीक ईन्देंखे ने आँदे, के तियों ज्योति-प्रकाष के पैयाषे लंई, तिनके सेजे बुरे काँम-काज़ देखाई दे पड़ियों पर्गट हंदे।


“हे भाऐ-बंईणों! प्रभू यीशू थंहम्बड़ाणों खे यहूदा इसकरियोंती अगुवाँल़ बंणा; अरह् ईन्दें के बारे दो राजा दाऊद के कारण, पबित्र-आत्त्मा के जाँणें बुलो गुओं थियों; अरह् पबित्र-ग्रन्थों का सेजा बचन पुरा हंणाँ जरूर ही थिया।


तेस्खे प्रभू के बाटो की मुँख्ह जबाँनी शिक्क्षा देऐ थंऐ थी, से बैजाऐ हिमम्त्त-हंस्लै वाल़ा आदमी थिया; अरह् प्रभू यीशू के बारे दी तेस्की शिक्षा साफ थी, परह् तेस कैई सिर्फ ज्ञाँन अरह् जाँण कारी संत्त-यूहन्ना के नहाँण-नहाँणों तोड़ी ही थी।


अरह् जुण्जी-जुण्जी बातो तुवाँरे भलाई की थी, सेजी बादी बातो बुल्णों खे; मुँऐ किऐ झ़ीझ्क ने करी, परह् मुँऐं सोभी के सहाँम्णें अरह् घरह्-घरह् ज़ाँऐयों मुँऐ तिन्दे के बारे दे पुरी-पुरी शिक्क्षा दिती।


किन्देंखे के मुँऐ पंण्मिश्वर की बादी हिछ़्या तुओं कैई पुरे ढंग शी बुल्णों के झ़ीझ्क ने करी।


जबे सेजे लोग जुण्जें आपु मुँझी संहमत्त ने हंई, सेजे लोग तेथै शे आगू ज़ाँदें लागे थिऐ; तअ संत्त-पौलुस ऐ तिनखे बुलो, “पबित्र-आत्त्मा ऐं ऋषी यशायाह के मुँख्ह शो तुओं लोगो के बुड़ाईकों खे ठीक ही बुलो थियो।


जेतोड़ी बातो आगे ही पबित्र-ग्रन्थों दी लिखी थई, से अमाँरी ही शिक्क्षा खे लिखी गई थी, के आँमें धीरज-सबेर अरह् पबित्र-ग्रन्थों की हिम्मत्त के जाँणें भूर्षा थों।


अरह् बै-अकले-ज़ौग्रो का शिखाणों वाल़ा, अरह् बालकों खे शिक्क्षा देणों वाल़ा; अरह् ज्ञाँन, अरह् संचाई खे नंमूना, जू ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्मो दा असो, से मुँखे भेटी रूआ।


हर परकार शा बैजाऐ भहिता फाय्दा असो। आगे तअ ऐजा असो, के पंणमिश्वर के बचन तिनखे दिऐ गुऐ।


अरह् सेजा बचन, “बिश्वाष के जाँणें से पंणमिश्वर की नंजरी दा बेकसूर माँना गुवा,” सेजा बचन सिर्फ अब्राहम खे ने लिखी थई,


परह् सोभी के फाय्दे की ताँईऐ ऐकी नाँमों खे पबित्र-आत्त्मा का तेज-शक्त्ति देऐ ज़ाँव।


अरह् पबित्र-ग्रन्थों दो आगे ही शो ऐजो जाँणियों के पंण्मिश्वर गऐर यहूदी लोग बिश्वाष शे ही धर्मी बाँण्दे, आगे ही शुभो अब्राहम खे ऐजी खुषख्बरी शुणाऐ, के “तेरे जाँणें बादी गऐर यहूदी खे आशिर्बाद भेट्दा।”


परह् से बिरोध कर्णो वाल़े लोग भे नंरमाँई शे संहम्झ़ाऐ दियों, किन्देखे के ऐजो कुँऐं ने जाँण्दा के कबे पंण्मिश्वर तिनका मंन पंसताँवे लंई बद्ल़ी दियों; अरह् तिनखे भे सच्चाई का ज्ञाँन भेंटी ज़ाँव;


के तू बचन का प्रचार करह्, अरह् कोसी भी हाल दा तैयार रंह्, हर ढंग के संऐनशिल्त्ता, अरह् शिक्क्षा आरी, हिमम्त्त दे, अरह् डाँट-झाड़ अरह् संहमझाऐ दे।


बिश्वाष का मतल्व ऐजा असो, के जिन्देका आँमें भूर्षा करह्, सेजो पाक्को भेंटदो, अरह् बिना देखी चींजो का नतीजा असो।


ईन्देंखे ठीक जेष्णाँ पबित्र-आत्त्मा का बुल्णाँ असो: के “जे तुँऐं ऐत्त्लो तिनकी धाव शुँणो,


किन्देंखे के पंण्मिश्वर का बचन जीऊँदा, शक्त्ति-शाली, अरह् ऐक नाँम दू-धारी तरवारी शा भे बैगे पंईना असो; अरह् से पराँण, आत्त्मा, अरह् अमाँरे भेत्रें के बादे अंग छीन-भीन करियों आर-पार करह्; अरह् अमाँरे मंन की भाँवना अरह् मंन के बिचारो की परख करह्।


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