達未來者但依理書 9:25 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

²⁵ 爾當知當明、自出令復建耶路撒冷、至於受膏君之時、有七七、及六十二七、其間邑必復建、復有街市、復有城與濠、城與濠或作城垣時有患難、

文理和合譯本《新舊約全書》

²⁵ 爾當知覺、自初命復建耶路撒冷、至有受膏之君、必歷七日、相乘以七、又歷七日、乘以六十二、其邑必復建、且有街有濠、斯時必際困難、

馬禮遜－米憐文理《神天聖書》

²⁵ 爾則可知且曉、以從有命出以復建耶路撒冷至君彌賽亞臨時、必有七個七日節、並有六十二個七日節、其街必得再建、與其城墻一然、皆於擾難之時間也。

文理《委辦譯本》

²⁵ 我告爾一事、爾當知詔建耶路撒冷、逮及受膏之君至、必有七日、復乘以七、更有七日、復乘以六十二、築城修道、必在患難之時、

馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

²⁵ 故宜明其自令之出以復建耶路撒冷至彌賽亞君。則為七個禮拜。及六十二個禮拜。其街其垣將被復整于苦難時。

達未來者但依理書 9:25 Iomraidhean Croise

撒母以勒書下卷 15:25

王謂撒督曰、舁天主匱歸於邑、如我蒙恩於主前、則將使我返、使我復見之、與其居所、

以士拉之書 4:24

時、耶路撒冷建天主殿之事亦止、直至巴西王大利烏二年、

以士拉之書 7:1

斯事以後、巴西王亞達薛西在位時、有以斯拉、以斯拉乃西萊雅子、西萊雅乃亞薩利雅子、亞薩利雅乃希勒家子、

尼希米亞之書 3:1

大祭司以利雅實、與其同族諸祭司、起建羊門、告成、遂置扉、又建邑垣、至米亞樓、告成、又至哈拿業樓、

尼希米亞之書 4:2

謂其同族及撒瑪利亞軍旅曰、此荏弱之猶大人何為、國家豈容其建城乎、豈能復獻祭乎、豈能一日成功乎、豈能自土壘中出已燬之石、復立為垣乎、

尼希米亞之書 4:8

同謀來攻耶路撒冷、加以阻撓、

尼希米亞之書 6:15

越五十二日、於以祿月二十五日、城垣告竣、

神詩書傳 71:10

因我仇敵議論我、暗俟欲害我命、彼此商議、

宣道傳或名倚基理西亞書 3:3

殺有時、醫有時、拆有時、造有時、

先知以賽亞之書 55:4

我立之為列國之訓誨師、訓誨師原文作證立之為君、命令萬邦、

先知以賽亞之書 9:6

因有一嬰孩為我儕而生、有一子賜於我儕、國政為其所肩荷、其名稱為奇妙、策士、全能之神、永在之父、平康之君、

達未來者但依理書 8:11

自高敢攻天軍之主、除其日獻之祭、傾其聖所、除其日獻之祭傾其聖所或作日獻之祭由彼而除天軍之主之聖所亦由彼而毀

達未來者但依理書 8:25

以機巧成其詭譎、心中狂大、太平之時、殲滅多人、敢攻萬主之主、終必敗亡、非以人手、

達未來者但依理書 9:23

爾始禱之時、我已奉命來示爾、蓋爾大蒙恩寵、當悟會我言、明通異象之義、

先知者米加之書 5:1

今爾敵人和會成軍、群至圍攻我、群至圍攻我或作築壘環攻我以杖撻以色列君之頰、○

先知者米加之書 5:2

惟爾伯利恆   以法他、雖在猶大郡中郡中原文作諸千中千者即千家也為小、然將有君自爾出、為我治理以色列民、其源源原文作出自亙古自太初已有、

福音一依馬太 13:23

播於沃壤者、指人聽道而悟、其結實或百倍、或六十倍、或三十倍、○

福音一依馬太 24:15

爾觀先知但以理所言、殘賊可惡之物、立於聖地、讀者當悟之、

福音二依馬可 13:14

爾見先知但以理所言、殘賊可惡之物、立不當立之地、讀者當思之、時、在猶太者、當逃於山、

福音四依約翰 1:41

先遇其兄西門、謂之曰、我儕已遇彌西亞、譯即基督、彌西亞希伯來言基督希拉言皆受膏者之謂

福音四依約翰 4:25

婦曰、我知彌西亞即稱基督者將至、彼至、必以一切告我儕、

使徒行傳卷五 3:15

爾曹殺生命之主、乃天主已使之由死復活、我儕為之作證、

使徒行傳卷五 5:31

天主又升之於己右、為君、為救主、以賜以色列民悔改而罪得赦、

使徒行傳卷五 8:30

腓立趨就之、聞其讀先知以賽亞書、乃問曰、爾所讀者明否、

達以弗所人書 5:16

今時有患難、當惜光陰、

使徒約翰默示錄 1:5

及誠信之證者、自死中首先復活者、為天下萬王之元首者耶穌基督、得恩寵平康、

使徒約翰默示錄 19:16

股邊之衣上、原文作在其股與衣有名書曰、萬王之王、萬主之主、○