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達未來者但依理書 7:4 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

4 其一若獅、有翼若鷹、我正觀時、其翼見拔、獸得起於地、以足豎立若人、亦得人心、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

4 其一若獅、有鷹之翼、我視之、見其翼被拔、厥獸被舉而起、立以二足如人、且得畀以人心、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

4 其第一獸像個獅子、並帶神鷹之翅、我看待其翅拔出、而其由地被舉立着、猶如人之腳、且有以人心給之。

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文理《委辦譯本》

4 其一若獅、有翼若鷹翮、我目睹之際、其翼見折、如人立地、若有人性、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

4 其第一者似獅而有神鷹之翼。吾觀至其翼被拔。被拈起自地。使立腳上如人。及得給人心矣。

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達未來者但依理書 7:4
27 Iomraidhean Croise  

掃羅與約拿單生時相愛相悅、死時亦不相離、惟彼二人、比鷹更捷、較獅愈猛、


況如蟲如蛆之世人、豈得以為潔哉、


願主使之畏懼、俾自知僅為凡民、細拉、


敵如猛獅、出自洞穴、殘忍暴虐、忿怒甚烈、使其土地荒蕪矣、


敵人如雲而來、車如颶風、馬疾於鷹、我儕敗亡、禍哉禍哉、


猛獅出林、殘賊列國者啟行、已出其所、必使爾地荒蕪、使城邑傾圮、無人居處、


主如是云、敵人必飛至若鷹、向摩押展翼、


敵必忽來、如獅自約但河濱之叢林而上、攻擊鞏固之所、轉瞬之間、我將以東人逐於其地、誰蒙簡選、則我命之以轄斯地、孰能與我比擬、孰能與我爭辯、有何牧人、能立於我前、


追我之人、捷於空中飛鷹、追襲我於山嶺、隱伺我於曠野、隱伺我於曠野或作設伏候我於曠野


告之曰、主天主如是云、有一巨鷹、翼大羽長、翎毛豐滿、采色俱備、至利巴嫩、在柏香木巔取柏香木之枝、


人子、當告推羅王曰、主天主如是云、爾心驕傲、自謂我乃神、我坐神之位於海中、爾實屬人、並非神也、自以為己心如神心、


爾於殺爾之人前、尚可言我為神乎、爾於戮爾者手中、顯為人、並非神、


居各地之人民、野獸、飛鳥、主使咸歸王掌握、主使咸歸王掌握或作主皆付於王手使王統轄一切、金首即王也、


是時靈性復歸於我、國榮、尊貴、光耀、亦悉復歸於我、我之議士、大臣、再來朝我、復得我國、威勢益增、


其餘之獸、乃奪其權、生命仍存、至於限時定期、


又有一獸、即第二獸、其狀若熊、立於旁、口中牙內銜三脇骨、口中牙內銜三脇骨或作有三脇骨在口銜於牙有命之曰、起、吞噬多肉、


屍何在、鵰鷹集焉、○


主必使遠民、如鷹之飛、來自地極攻擊爾、斯民之言、爾所不識、


我所見之獸、形似豹、足如熊、口如獅、龍以己之能與位及大權賜之、


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