達未來者但依理書 6:4 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

⁴ 當時冢宰與方伯、尋但以理治國事之誤、治國事之誤或作政事之錯失為訟之之故、惟但以理忠藎、毫無錯誤疵繆、不能得故以訟之、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁴ 宰輔方伯、索但以理政事之失以訟之、惟但以理忠誠、無錯無謬、無隙可乘、

馬禮遜－米憐文理《神天聖書》

⁴ 於是其各宰相、各諸侯、尋索要遇着何辦錯國事之咎可歸但依理、惟不能察出何咎也、蓋其為忠然、並在之無何不是、無何咎也。

文理《委辦譯本》

⁴ 監督州牧、伺但以理之隙、欲因其治之不善、而訟之於王、惟但以理竭其忠忱、無疵可摘、

馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

⁴ 于是眾大臣。眾公侯圖及國家事機以攻但依勒。惟弗遇機會與過處。因其乃忠良。並無何差或過可遇於之也。

達未來者但依理書 6:4 Iomraidhean Croise

摩西一書創世記 41:38

法老謂諸臣曰、是人為天主神所感、如此之人、豈易得乎、

摩西一書創世記 43:18

眾兄弟見被導至約瑟室、遂恐懼、相語曰、緣昔囊中所反之銀、故導我入此、欲尋隙欺我、待我以強暴、執我為奴而奪我驢、

所羅們之俗語 29:27

為非者善人所憾、行正者惡人所惡、

宣道傳或名倚基理西亞書 4:4

我觀世人勞碌經營、皆緣彼此相妒、此亦屬於虛、皆如捕風、

預知者耶利未亞之書 18:18

彼眾曰、我儕不如設謀、坑害耶利米、攻之以詞、勿聽其所言、蓋祭司非失律法、智者非缺謀略、先知非無預言、

預知者耶利未亞之書 18:23

主知其欲殺我之謀、勿赦宥其愆、勿塗抹其罪於主前、使之於主前顛蹶傾仆、主震怒之時、待之若是、

預知者耶利未亞之書 20:10

我聞眾人之讒謗、我隨在驚惶、彼此相語必控我、素與我相交在我側者、亦云我儕盍誘之、或可勝之、以復我仇於其身、

預知者耶利未亞之書 29:7

我使爾被擄至巴比倫邑、當為斯邑祈求我、我原文作主賜之以平康、蓋斯邑平康、爾亦平康、

達未來者但依理書 3:8

惟時有迦勒底人趨前、控告猶大人、

達未來者但依理書 5:12

其名但以理、尼布甲尼撒王稱之曰伯提沙撒、心靈性敏、有知識、具聰明、解夢兆、明隱語、釋奧義、釋奧義或作能分辨難解之奧義下同今可召之至、必能解其文字之意、

達未來者但依理書 6:22

我之天主、遣其使者閉獅之口、使獅不傷我、因我無辜於天主前、我於王前、亦未行不善、

福音一依馬太 26:4

共謀欲以詭計執耶穌殺之、

福音一依馬太 27:18

蓋彼拉多知眾因娼嫉而解耶穌、

福音三依路加 20:20

乃窺探之、遣偵者、佯為義人、欲即其言、解於方伯、以權治之、

福音三依路加 20:26

偵者當民前、無由指摘其言、且奇其應對而默然、○

福音三依路加 22:2

祭司諸長與經士、尋計何以殺耶穌、蓋畏民也、

福音四依約翰 19:4

彼拉多復出、語眾曰、我攜之出、就爾、使爾知我不見其有罪、

達哥林多人後書 11:12

我今所行者、後亦必行之、以絕機於彼尋機之人、即欲即欲或作使其在自誇之事、與我無異者、

達腓立比人書 2:15

則可純潔無疵、為天主之子、無可指摘、在此邪僻詭異詭異或作乖戾之世、可照耀其中、如燭世之光、

達提摩太前書 5:14

故我欲年少之寡婦再嫁、生子治家、免仇敵得毀謗之機、

保羅達底多書 2:8

所言當正、無可指摘、使仇敵無從議論爾惡、自覺慚愧、○

使徒彼得前書 2:12

爾於異邦人中、當舉動皆善、彼素謗爾為惡、既見爾之善行、則在眷顧之時、歸榮於天主、○

使徒彼得前書 3:16

務當良心無虧、或作無為良心所責使彼謗爾從基督善行、誣爾為惡者、自覺羞愧、

士師記第七卷 14:4

父母不知斯事出乎主、以尋攻非利士人之由、蓋是時以色列人為非利士人所轄、

撒母以勒之第一書 12:4

眾民曰、爾未嘗挾制我、未嘗暴虐我、未嘗受人之物、

撒母以勒之第一書 18:14

大衛無論何往、無不亨通、主皆祐之、

撒母以勒之第一書 22:14

亞希米勒對王曰、在王之眾臣僕中、誰忠如大衛、彼為王壻、常遵王命而行、並在王之家為尊者、