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達未來者但依理書 5:4 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

4 眾飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造諸神、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

4 彼眾飲酒、頌讚金銀銅鐵木石之神、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

4 伊飲酒而讚稱已各神為以金、以銀、以銅、以鐵、以木、以石、而被造者也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

4 飲時、頌美金銀銅鐵木石所造諸上帝、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

4 伊等飲酒。而讚金。銀。銅鐵木石之神。

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達未來者但依理書 5:4
21 Iomraidhean Croise  

亞多尼雅所請諸客、聞此恐懼、起而四散、


凡恃偶像、向金鑄之形像曰、爾乃我之神、此人必退後蒙羞、○


我乃主、此我名也、必不容他神奪我之榮光、不容偶像得我所當得之頌美、


但以理立志、不以王膳王酒自污、遂求宦官長、容其不食王膳、不飲王酒、不食王膳不飲王酒原文作不自污


故我尼布甲尼撒讚美稱謝頌揚天上之大主宰、其所為者最誠實、其道至公義、惟行動驕傲者、天主使之卑微、


竟向天上之主自高、使人將其殿之器皿、取至爾前、爾與爾大臣及妃嬪、以之飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造諸神、彼不見不聞不知、惟掌爾生氣生氣或作呼吸及爾命運爾命運原文作爾諸道塗之天主、爾反不頌揚之、


於是以其金銀器皿、自耶路撒冷天主之殿中所取者、攜之至、王與大臣及妃嬪、遂以之飲酒、


惟時忽有人手之指顯現、書文字於王宮粉壁、燈臺相向之所、王見其書文字之手、


故必被擄於首先被擄之人中、偃息者歌聲不復聞矣、


呼木偶曰、醒歟、呼不能言之石像曰、起歟、斯人禍矣、偶像豈能應應或作垂訓乎、俱飾以金銀者、其中無生氣、其中無生氣或作不通呼吸


既為天主所生、則不當思天主之體、似金似銀似石、為人工機巧所製、


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