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達未來者但依理書 5:23 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

23 竟向天上之主自高、使人將其殿之器皿、取至爾前、爾與爾大臣及妃嬪、以之飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造諸神、彼不見不聞不知、惟掌爾生氣生氣或作呼吸及爾命運爾命運原文作爾諸道塗之天主、爾反不頌揚之、

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文理和合譯本《新舊約全書》

23 惟自高而抗天上之主、取其室中之器、至於爾前、爾與大臣后妃、用以飲酒、頌美金銀銅鐵木石之神、即無見無聞無知者、至於掌爾氣息、定爾道途之上帝、則不尊榮之、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

23 但以自舉對天之神主、且伊以神家之器取入爾前、致汝同爾各大臣、爾各妻、各妾、皆用之飲酒、且爾讚稱其各銀、金、銅、鐵、木、石、而造之各神、皆不能見、不能聞、不能知者、但以己手載爾氣、及理爾各道之神者、爾未曾榮尊之。

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文理《委辦譯本》

23 惟驕其志、逆天之主、命取厥殿之器、王公后妃、用之飲酒、譽揚金銀銅鐵木石所造之上帝、彼不見不聞、不識不知、至於賜爾呼吸、整爾步履之上帝、爾反不頌美之、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

23 惟自高而逆天主。侍臣取厥堂之器至爾前。爾及爾大臣爾后。爾妃。以之飲酒。而讚金。銀。銅。鐵。木。石之神。所不見。不聞。不知者。轉弗頌爾氣。爾諸行在其手之神。

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達未來者但依理書 5:23
47 Iomraidhean Croise  

祝之曰、願天地之主宰、至高之天主、賜福於亞伯蘭、


耶和華天主以土造人、以生氣噓入其鼻、而人成為生靈、


爾因擊敗以東人而心驕、以此為榮、安居於宮猶可、何為自取其禍、致己與猶大國偕亡乎、


諸活物之生氣、在其手中、世人之性命、歸其掌握、


天主豈非鑒我道途、豈非數我步履、


主一掩面、便皆驚惶、主使之氣絕、便皆死亡歸於塵土、


天乃主之天、主將地賜之於人、


我行我寢、主皆詳察、我一切道、主皆深曉、


其氣一斷、即歸塵埃、其計謀即日泯滅、


人之步履、為主所定、人豈能自識其道、


我必因世之惡罰世、懲惡人之罪愆、息滅驕奢者之威勢、制伏強暴者之傲氣、


爾自謂、我必升天、設位在天主眾星之上、坐於聚會之山、在北之極處、


時日將至、萬有之主必懲諸驕矜者、狂傲者、妄自尊大者、使之卑降、


主曰、今我奮興、顯為崇高、顯為至上、


爾毀謗誰、褻瀆誰、揚爾聲、高爾目、欲攻誰耶、乃攻以色列之聖者、


主天主造諸天而張之、闢地及造其上之萬物、以生氣賦地上之生民、以靈性畀凡行於地者、今如是云、


主歟、我知人之道不由乎己、人行於世、不能自定步趨、


摩押狂妄自大、違悖主、當使之沈醉、輾轉哇吐、被人訕笑、


有人脫自巴比倫、逃至郇邑、大聲報告主我之天主復仇、即為其聖殿復仇、


當招集善射者來攻巴比倫、惟爾挽弓者、列營於其四周而困之、不容一人逃避、視其所為而報之、循其所行而待之、因居心狂傲、逆主以色列之聖主故也、


因爾美麗、中心驕傲、妄用智慧以自榮、故我必使爾於列王前、傾仆於地、為眾目所睹、


人子、當告推羅王曰、主天主如是云、爾心驕傲、自謂我乃神、我坐神之位於海中、爾實屬人、並非神也、自以為己心如神心、


爾甚巧於貿易、增益貲財、遂因貲財心驕、


主天主如是云、譬彼樹木、其株崇高、其巔茂密、因而心高志傲、


既勝眾軍、心則自高、雖敗敗原文作傾仆敵軍數萬、勢力猶不加增、


故我尼布甲尼撒讚美稱謝頌揚天上之大主宰、其所為者最誠實、其道至公義、惟行動驕傲者、天主使之卑微、


自高敢攻天軍之主、除其日獻之祭、傾其聖所、除其日獻之祭傾其聖所或作日獻之祭由彼而除天軍之主之聖所亦由彼而毀


驕傲者、其心不正直、惟義者、以信得生、


不為人手所事、亦不需一物、乃以生命呼吸萬物賜眾、


論及食祭偶像之物、我儕知偶像在世間為虛無、亦知天主獨一無他、


甫入教者、不可為以毘司可普、恐其自高、陷於魔之罪、與魔同刑、


且無一物得隱於鞫我之天主前、皆於其目前皎然顯露、○


其餘之人、未死於此諸災者、猶不改其作為、仍拜諸鬼魔、與不見不聞不行金銀銅木石之偶像、


非利士人之諸伯咸集、欲獻大祭於其神大袞、且宴樂、彼曰、我之神已以我敵參孫付我手矣、


大衛問旁立之人曰、能殺此非利士人、洗以色列人之辱者、將何以待之、此未受割禮之非利士人誰耶、竟敢侮辱永生天主之軍乎、


僕能殺獅熊、此未受割禮之非利士人、侮辱永生天主之軍旅、亦必與獅熊無異、


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