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達未來者但依理書 2:47 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

47 告但以理曰、爾天主顯露隱微、使爾能示此奧秘、誠為諸神之主、諸王之主、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

47 王語但以理曰、爾之上帝、誠為諸神之上帝、諸王之主、顯示秘奧、使爾知此秘奧、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

47 於是王謂但依理曰、固然爾神乃各神之神、及各王之主也且亦為啟示密情、則爾能啟示此密事也。

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文理《委辦譯本》

47 告但以理曰、爾之上帝、能以斯秘奧、宣示於爾、誠為諸上帝之上帝、諸王之主、能闡幽微、物無遁情、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

47 王對但依勒曰。委實爾神為諸神之神。諸王之主。及現示諸隱者。因爾能現斯隱矣。

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達未來者但依理書 2:47
34 Iomraidhean Croise  

法老謂約瑟曰、天主祭以此示爾、故我知無人如爾之明哲智慧、


遂與眾從者返神人之宅、立於其前、曰、今我知天下惟以色列中有天主、今求爾受禮物於僕、


使祭司陷於謬誤、或作使祭司被擄使掌權者顛倒傾覆、


當稱謝超乎萬神之天主、主之恩慈、永遠常存、


當稱謝萬主之主、主之恩慈、永遠常存、


列王皆叩拜之、列國均服事之、


天主立於有權勢人之會中、在眾神中施行審判、


因主至大、極當頌揚、在諸神之上、顯威可畏、


主天主曰、我必使諸王之王、巴比倫王尼布甲尼撒、率戰車馬卒、與軍旅眾多、來自北方、攻爾推羅、


斯王必任意而行、自高自大、侮慢諸神、以狂妄反常之詞、褻瀆諸神之主、所行無不亨通、直至主怒民降罰已畢、蓋所定之事必應驗、


時但以理在夜間異象中、蒙默示此奧秘、遂祝謝天上之天主、


以深奧隱秘之事示人、通悉暗中所有、光明與主偕居、


惟天上有天主、能顯示奧秘、以末日必有之事、示尼布甲尼撒王、今王之夢、寢於床所見之異象乃此、今王之夢寢於床所見之異象乃此或作今我以王作之夢王寢於床時所想見之異象告王


王寢於床時、思念將來之事、顯示奧秘之主、以後必有之事示王、


此奧秘顯示於我、非為我較天下人有智慧、乃為以夢兆示王、使王憶及心觀之異象、使王憶及心觀之異象或作俾王得知王心之思念


王為諸王之王、天上之天主、賜王以國、以權、以能、以榮、


今爾曹再聽角、笛、琵琶、琴瑟、簫、笙、及他類樂器之音、若俯伏崇拜我所作之像猶可、若不崇拜、即時投於炎烈之火窰中、視有何神、能救爾曹脫於我手、


尼布甲尼撒遂曰、當頌美沙得拉、米煞、亞伯尼歌之天主、因遣其使者救賴之之僕、彼能舍身、不遵王命、在其天主外、不拜他神、或作尼布甲尼撒曰沙得拉米煞亞伯尼歌舍身不遵王命在彼之天主以外不拜他神彼之天主當讚美因遣使者救賴之之僕


我今頒詔命、諸民、諸國、諸族、凡以言褻瀆沙得拉、米煞、亞伯尼歌之天主、必剖其身、使其宅第變為糞場、蓋無他神、能救人若此、


此由守者所定、由聖者所決、使天下人知至上者、主掌人間之國、隨意以國賜人、亦能以人間卑微者立為國主、


人將逐王不與人偕居、不與人偕居或作離於人下同使王與野獸同居、食草若牛、為天降之露所濕、如此歷七期、使王知至上者、主掌人間之國、隨意以國賜人、


眾必逐爾不與人偕居、使與野獸同居、食草若牛、如此歷七期、使爾知至上者、主掌人間之國、隨意以國賜人、


爾國中有一人、素為聖神明之神所感、爾父爾父或作爾祖下同之時、人謂其具聰明頴悟、智慧與神明之智慧無異、爾父尼布甲尼撒王立之為博士、術士、迦勒底人、星士之長、


主天主未以其隱秘先示其僕眾先知、則一無所行、


如是、其心之隱微顯露、即俯伏拜天主云、天主誠在爾中、


蓋主爾之天主、在諸神之上、為諸主之主、大威巨能可畏之天主、不偏視人、不受賄賂、


屆期、天主必將使之顯現、天主有洪福、洪福或作當頌讚獨一有權者、萬王之王、萬主之主、


曰、諸神之主耶和華、諸神之主耶和華或作至能之天主耶和華至能之天主耶和華知之、以色列人亦當知之、如我儕有叛逆干犯主之意、願主今日不祐我儕、


及誠信之證者、自死中首先復活者、為天下萬王之元首者耶穌基督、得恩寵平康、


彼遂與羔戰、羔必勝之、因羔乃萬主之主、萬王之王、從之者、皆見召蒙選忠信之人、


股邊之衣上、原文作在其股與衣有名書曰、萬王之王、萬主之主、○


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