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達未來者但依理書 2:22 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

22 以深奧隱秘之事示人、通悉暗中所有、光明與主偕居、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

22 顯示隱微深奧之事、洞悉暗中所有、光與之偕、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

22 他以深且密之情而啟示之、又于暗黑間所有之事他知之、且光明偕神住也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

22 以秘奧之事示人、光暗無不灼知、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

22 其現示深奧隱情。其知闇中有何。光偕之在。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達未來者但依理書 2:22
37 Iomraidhean Croise  

約瑟對曰、此非臣所能、惟天主以平康示法老、


自暗中彰顯奧妙、使陰翳變為光明、使陰翳變為光明原文作使死陰露於光明


在主前示阿勒示阿勒見七章九節小註顯露、亞巴頓亞巴頓與示阿勒義同不得掩蔽、


披光輝如袍、鋪穹蒼如幔、


敬畏主者、主必與之相交、示以聖約、


生命之根源、在主之所、我儕倚賴主之光、得以觀光、


孰如智者、孰釋萬物之理、人之智慧、使其面有光輝、亦使面之厲色變為溫和、使其面有光輝亦使面之厲色變為溫和原文作使其面有光輝而其面之厲色變焉


可陳將遇之事、示於我儕、昔之預言若何、爾惟述之、使我儕加意體察、知其有驗否、或以未來之事、告我聽之、


孰自始預告、使我曉然、孰自昔預示、使我言此為真實、爾中竟無能預告、無能預示、並無人曾聞爾言、


昔之預言、皆已應驗、今更宣告新事、未成之先示於爾、俾爾得聞、


我造光、造暗、作福、作禍、此皆為我耶和華所造、


主曰、人豈能藏匿於隱密、使我不見乎、主曰、我豈不充滿天地乎、


爾籲我、我必應爾、又以爾所未知神妙之大事示爾、


王所問者甚難、除神明、不與世人同居者、無人能告王、


時但以理在夜間異象中、蒙默示此奧秘、遂祝謝天上之天主、


告但以理曰、爾天主顯露隱微、使爾能示此奧秘、誠為諸神之主、諸王之主、


爾國中有一人、素為聖神明之神所感、爾父爾父或作爾祖下同之時、人謂其具聰明頴悟、智慧與神明之智慧無異、爾父尼布甲尼撒王立之為博士、術士、迦勒底人、星士之長、


我聞爾素為神明之神所感、聰明頴悟、智慧俱備、


故我設喻語眾、因其視而不見、聽而不聞、亦不悟焉、


是為真光、普照凡生於世之人者也、或作是為真光臨世普照萬人者也


三次謂之曰、約拿子西門、爾愛我乎、彼得因耶穌三次問爾愛我乎、遂憂曰、主、無所不知、主知我愛爾、耶穌曰、食我羊、


耶穌復語眾曰、我乃世之光、從我者不行於暗、而得生之光、


故時未至、爾勿擬議人、迨主降臨、彼將光照幽暗之隱事、且明顯中心之計謀、其時各由天主、必得所宜之褒獎、


此奧妙乃前古之世未示於人、今則以聖神顯示其聖使徒及先知、


大震其怒、氣忿甚烈、以斯民由其地拔除、投棄於異邦、有如今日之事、


獨一永生、居於不得近之光明中、乃人所未見、亦不能見、願尊榮與永遠之權能歸之、阿們、○


且無一物得隱於鞫我之天主前、皆於其目前皎然顯露、○


凡美善之恩施、全備之賞賚、皆自上出、由光明之父而降、彼永無變易、無遷移之影、


天主乃光、無少晦暗、此乃我儕所聞於彼、而傳於爾之示諭、


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