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達未來者但依理書 12:4 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

4 爾但以理、當謹秘此言、錄之於書、以書封緘、以待末期、眾將稽察、增益見識、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

4 但以理歟、爾其封此言、鈐此書、以待末期、將有多人往來、世人增其識見、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

4 惟但依理歟、爾可閉其各言、而封其書、待時之終也、且將有多人跑來跑去、致使智識加增矣。○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

4 爾但以理謹秘斯書、鈐之以印、末期既屆、眾將察之、益其識見、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

4 但依勒乎。惟汝秘其言。封其書。至終之時。多將奔走浪蕩。及加增才幹也。

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達未來者但依理書 12:4
25 Iomraidhean Croise  

在我聖山之徧處、悉不為害、不傷人、蓋知主之道、道或作知識徧滿於世、如水充滿於海、


緣此爾以諸默示、視如封緘之書、若付於識字者、曰、請讀此書、必對曰、我不能讀、蓋書封緘、


當是時主必治治原文作裹其民之患處、醫其所受之傷、月光必如日光、日光必加七倍、一日即如七日之光輝、○


見者之目不復昧、聽者之耳必常聰、


當以證詞包束、以法言封緘於我門徒間、於我門徒間或作授我門徒


爾曹遍行耶路撒冷逵衢而細觀、於其街市訪覓、試觀有一人行公義、求誠實否、若有、則我必宥斯邑、


巴西王古列三年、稱伯提沙撒之但以理得默示、默示為真、指大爭戰之事、但以理深念此事、明異象之義、


今我來、欲以爾民末日所將遇之事、指示於爾、或作今我來欲使爾知爾民末日必遇之事蓋此異象日久方應、


但我先以未來之事、載於真實經籍者、指示於爾、或作但我先以載於真實經籍之事告爾論及禦彼眾、除護爾之君米迦勒外、無有助我者、


民中明哲人、將訓誨多人、但多日多日或作一時遇難、遇難原文作顛蹶下同遭鋒刃火燄、擄掠攘奪之災、


末期既屈、南方之王、欲與交戰、北方之王、以戰車、騎軍、及戰舟甚多、往而攻南方之王、勢若暴風驟至、入於邦國、通行以毀、若水之泛濫淹物、通行以毀若水之泛濫淹物或作隨在洶湧猶如大水


惟爾往哉、待爾之終、必將安寢、而末日必起、享為爾所定之福、或作惟爾往哉安居本業直至壽終末日必起享為爾所定之福


我但以理觀望、見又有二人立、一在河之此濱、一在河之彼濱、


曰、但以理往哉、斯言隱秘封緘、以俟末期、


彼至我立之所、彼來時、我甚懼、面伏於地、彼告我曰、人子、當知此異象、末期必應、末期必應或作乃指末期之事


曰、我以災末必有之事示爾、蓋已預定異象末期必應、蓋已預定異象末期必應或作異象必應於末期又作蓋異象指末期之事


異象中所論日日原文作晝夜之數亦真、爾記此異象而封之、蓋越多日始應、


[天]國之福音、必遍傳於天下、為證於萬民、然後末日乃至、○


我則曰、彼眾豈未聞乎、聞之矣、經云、其聲徧於天下、其言至於地極、


七雷發聲之後、我欲書之、惟聞自天有聲語我曰、七雷所語、當隱秘勿書、


又語我曰、勿封此書之預言、蓋其日期伊邇、


我見坐寶座者、右手執卷、內外有文字、緘以七印、


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