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達未來者但依理書 10:1 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

1 巴西王古列三年、稱伯提沙撒之但以理得默示、默示為真、指大爭戰之事、但以理深念此事、明異象之義、

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文理和合譯本《新舊約全書》

1 波斯王古列三年、有一事示但以理、稱伯提沙撒者、其事誠確、關乎大戰、但以理洞悉其事、明此異象、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

1 於彼耳西亞王賽路士三年間、有一言啟照但依理、名亦呼比路地沙撒耳、其言為定然、但其定時遠矣、且但依理得通其言、而曉其啟照也。

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文理《委辦譯本》

1 巴西王古列三年、但以理亦名伯底沙撒、夢得默示、確然不爽、其後困苦之事、不可勝計、思之良久、始明其意、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

1 於比耳私王記耳五素第三年。一件事現與但依勒。即名被號比路得賒色耳者。其事是真。惟時候定得久。其明是情。悉是夢矣。

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達未來者但依理書 10:1
28 Iomraidhean Croise  

天主定此事、將速成之、故使法老夢而復夢、


巴西王古列元年、主欲應耶利米所傳主之言、感巴西王古列之心、宣告遍國、並降詔曰、


將銀予石工木工、又將餱糧、酒、油、予西頓人及推羅人、使運柏香木自利巴嫩山、至約帕海濱、循巴西王古列所允之詔、


所羅巴伯、耶書亞、及以色列其餘之族長、謂之曰、爾不可與我同建我天主之殿、我必獨建主以色列天主之殿、遵巴西王古列所命者、


巴西王古列年間、至巴西王大利烏在位時、賄議士以敗猶大人之謀、


猶大長老建殿、無不亨通、正如先知哈該、及易多子撒迦利亞所傳之預言、遵以色列天主之命、與巴西王古列、大利烏、亞達薛西之諭、建造而竣其功、


論古列曰、彼為我所立之牧、以成凡我所悅者、彼將命復建耶路撒冷、復立聖殿之基、


此四少者、天主賜之以智慧明哲、通達各書各術、但以理又備知諸默示、諸夢兆、


至古列王元年、但以理猶存於世、猶存於世或作猶在巴比倫


宦官長為之改名、稱但以理曰伯提沙撒、稱哈拿尼亞曰沙得拉、稱米沙利曰米煞、稱亞薩利亞曰亞伯尼歌、


今我來、欲以爾民末日所將遇之事、指示於爾、或作今我來欲使爾知爾民末日必遇之事蓋此異象日久方應、


今我以確然之事告爾、巴西國又有三王興、後更有一王、即第四王、甚為富饒、愈於諸王、因其富饒成強、則激動一切以攻雅完之國、則激動一切以攻雅完之國或作此一切激動雅完諸邦


爾但以理、當謹秘此言、錄之於書、以書封緘、以待末期、眾將稽察、增益見識、○


曰、但以理往哉、斯言隱秘封緘、以俟末期、


主更變時序世代、廢王立王、以智慧賜智慧者、以知識賜明哲人、


既而但以理至我前、彼循我所敬之神名、稱伯提沙撒、素為聖神明之神所感、我遂以夢告之曰、


其名但以理、尼布甲尼撒王稱之曰伯提沙撒、心靈性敏、有知識、具聰明、解夢兆、明隱語、釋奧義、釋奧義或作能分辨難解之奧義下同今可召之至、必能解其文字之意、


當時但以理奏王曰、王所欲賜者、仍可歸王、王之賞賚、可畀他人、我仍為王讀此文字、解其意以示王、


大利烏王在位時、及巴西王古列在位時、但以理但以理原文作此但以理大亨通、


我聞烏萊河兩岸之中、有人聲呼云、迦伯列、使斯人明此異象、


異象中所論日日原文作晝夜之數亦真、爾記此異象而封之、蓋越多日始應、


爾必瘖不能言、直至事成之日、以爾不信我言、屆時、我言必應、


天使語我曰、爾筆之於書、曰、凡蒙召赴羔之婚筵者、有福矣、又曰、此乃天主之言、真實不偽、


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