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達未來者但依理書 1:7 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

7 宦官長為之改名、稱但以理曰伯提沙撒、稱哈拿尼亞曰沙得拉、稱米沙利曰米煞、稱亞薩利亞曰亞伯尼歌、

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文理和合譯本《新舊約全書》

7 宦官長易其名、稱但以理曰伯提沙撒、稱哈拿尼雅曰沙得拉、稱米沙利曰米煞、稱亞撒利雅曰亞伯尼歌、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

7 是各子被太監之宗、以名給之、即但依理被他名之云、比路地沙撒耳、又夏拿尼亞被名沙得拉革、又米沙以勒被名米寔革、及亞撒利亞被名亞比得尼個。

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文理《委辦譯本》

7 宦官長為易其名、稱但以理曰伯底沙撒、稱哈拿尼亞曰沙得臘、稱米沙利曰米煞、稱亞薩哩亞曰、亞伯尼坷、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

7 閹宦之君給名與之。蓋其給比路得賒色耳名與但依勒。沙拉革與夏拿尼亞。米沙革與米沙依勒。亞必尼俄與亞沙利亞。

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達未來者但依理書 1:7
13 Iomraidhean Croise  

法老賜約瑟名、曰撒發那忒巴內亞、撒發那忒巴內亞伊及言譯即濟世者以安之祭司波提非拉女亞西納妻之、約瑟出、遍巡伊及四境、


法老尼哥使約西亞子以利雅敬、繼父約西亞為王、易名約雅敬、攜約哈斯至伊及、約哈斯死於彼、


巴比倫王使約雅斤叔瑪他尼、代之為王、易名西底家、○


王與之言、見眾少者中、無人可比但以理、哈拿尼亞、米沙利、亞薩利亞、於是侍立於王前、


王諭宦官長亞施毘拿、在以色列王宗室中、及世家世家或作大員子弟中、


巴西王古列三年、稱伯提沙撒之但以理得默示、默示為真、指大爭戰之事、但以理深念此事、明異象之義、


王問稱伯提沙撒之但以理曰、我所作之夢、與其兆、爾能示我乎、


但以理求王、使沙得拉、米煞、亞伯尼歌、分治巴比倫州之事、但以理恆在王宮、恆在王宮或作待命御門


忽得一夢、使我畏懼、我寢於床、因思見異像、使我惶恐、惶恐或作惶擾下同


既而但以理至我前、彼循我所敬之神名、稱伯提沙撒、素為聖神明之神所感、我遂以夢告之曰、


其名但以理、尼布甲尼撒王稱之曰伯提沙撒、心靈性敏、有知識、具聰明、解夢兆、明隱語、釋奧義、釋奧義或作能分辨難解之奧義下同今可召之至、必能解其文字之意、


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