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達以弗所人書 2:2 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

2 所行乃循今世之俗、從在空中掌權之君、即今誘惑悖逆不順者之神、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

2 爾昔行其中、依今世之俗、依空中拿權之君、即今運行於不順服者之靈、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

2 從斯世之俗而行、服在空乘權之君、即今運行於悖逆者之靈、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

2 所行乃循斯世之風俗、從在空氣中掌權之王、即今行在悖逆子中之神、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

2 昔行于是。依此世俗。從此氣能之宗。行于無信軰之風矣。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

2 昔行其中、依乎此閒之世、依乎空中氣之權之君、即今行於逆子之神之君也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達以弗所人書 2:2
64 Iomraidhean Croise  

言時、又一人至、曰、有烈火自天而降、焚燬羊群及僕、惟我一人逃遁以告爾、


有大風自野至、震室四隅、室墮、壓斃少者、惟我一人逃遁以告爾、


主問撒但曰、爾自何來、撒但對主曰、我遨遊徧地、周行地上而來、


如我步履離乎正道、心隨我目、手有污穢、


求主以手救我、脫離此世界之人、彼眾今生享福、主賜之財寶、滿其所欲、子孫眾多、又將盈餘留於後裔、


主曰、禍哉此悖逆之子、自行其謀、不順從我、灌奠結盟、不循我心意、其罪益加、


爾戲笑誰、向誰張口伸舌、爾皆悖逆之子類、詭詐之徒眾、


行淫者遍於四境、因受咒詛、地若愁慘、郊原之牧場枯槁、彼眾奔趨、以作不善、彼雖有勇、專行不正、


昔在基比亞、以色列犯罪、自其時以來、爾恆犯罪、其時爾曹先人、立於基比亞、護彼惡類、免被徵伐、


雌鴕鳥、雄鴕鳥、魚鷹、雀鷹與其類、


人子至亦食亦飲、人言其嗜食好酒、稅吏及罪人之友、惟有道者、必以道為是、或作惟上智之子必以上智為是○


播於荊棘中者、指人聽道、而此世之思慮、及貨財之迷惑、蔽其道則不結實、


田者、世也、美種者、天國之子、稗者、惡魔之子、


而斯世之思慮、貨財之迷惑、及諸物慾、入而蔽其道、則不結實、


主人乃譽此不義之司事者、因其所行者巧也、蓋此世之子、為世事而謀、較光明之子尤巧、


主曰、西門、西門、撒但欲得爾曹、簸爾若麥、


斯世今必審判、斯世之君、今將被逐、


晚餐時、魔以賣耶穌之意、置於西門子猶大稱以斯加畧之心、


猶大受餅後、撒但入其心、耶穌謂之曰、爾所欲行者速行之、


此後我不與爾多言、蓋斯世之君將至、彼於我無所有、彼於我無所有或作彼於我無權


爾若屬世、則世必愛屬己者、但爾不屬世、乃我所選於世者、故世惡爾、


以審判、因此世之君被審判、


世不能惡爾、乃惡我、以我證其所行者惡也、


耶穌謂之曰、爾屬下、我屬上、爾屬此世、我不屬此世、


爾父即魔、爾曹由彼而出、爾喜行爾父之所欲、彼自始為殺人者、不立於真理、以其內無真理、彼言誑、乃由本性而言之、因彼為誑者、且為誑者之父也、


邑之司書籍者撫眾曰、以弗所人歟、誰不知以弗所邑、崇事大女神亞底米、及其自天降之像乎、


彼得曰、亞拿尼亞、何為撒但迷爾心、使爾欺聖神、匿田價數分、


勿效乎此世、爾心維新而自化、使爾明辨天主之旨、其旨至善可悅且純全者也、


我言非概指此世之行淫者、或貪婪者、勒索者、拜偶像者、若然、則爾必須離世矣、


爾中有人、素亦如是、今賴主耶穌基督之名、及我天主之神、得洗滌成聖稱義、○


此世之主此世之主即魔迷惑此等不信者之心、基督榮耀福音之光不照之、基督乃天主之像、


耶穌遵我父天主之旨、為我眾之罪、舍己拯我儕、脫此惡世、


超諸執政者、操權者、有能者、主治者、及凡有名者之上、不獨在今世、亦在來世也、


故爾曹當記憶、爾按本身昔為異邦人、彼稱為受割禮之人、即身受手行之割禮者、譏爾曹未受割禮、


今因基督耶穌、爾素為遠者、賴基督之血得近矣、


昔我眾亦在其內、逞肉體之慾、隨身心所欲而行、本為天主所怒、與他人無異、


故我念主而勸爾、勿復逞虛妄之心而行、如他異邦人、


當去爾前行、脫爾舊人、即被惑人之嗜慾見壞者、


勿為人之虛言所誘、蓋緣如此之事、天主怒、臨於不信從之人、


爾昔為暗、今信主而為光、當如光明之人而行、


蓋我所與戰者、非血氣之人、血氣之人原文作血肉乃主宰、權勢、轄此暗世之諸君、及空中空中或作天際之惡魔、


爾素遠離、因爾行惡、心中與之為敵、


底瑪慕悅此世、因而離我、往帖撒羅尼加、革勒先往加拉太、提多往達瑪太、


惟眷顧孤寡於患難間、且自守不為世俗所染、是誠虔敬、純潔無疵、於我父天主前、或作在我父天主前純潔無疵之虔敬即眷顧孤寡於患難且自守不為世俗所染


如此之人、勿思有所得於主、


淫亂之男女乎、豈不知愛世即惡天主、凡欲與世為友者、即與天主為敵也、


爾既為順命之子、則毋如昔蒙昩之時、放縱嗜慾、


我從異邦人之意、邪侈、縱慾、放飲、饕餮、沈湎、更行拜偶像可憎之事、往時如是已足矣、


其目充於姦淫、獲罪不已、誘惑不堅者之心、慣於貪婪、是為可詛之輩、


天主之子與魔之子、由此可辨、凡行不義、不愛兄弟者、非由天主、


作罪者乃由魔、蓋魔自始犯罪、天主之子顯現、為欲毀魔之作為、


小子乎、爾曹屬天主、已勝彼眾、蓋在爾內者、較在世內者大也、


我知我儕屬天主、亦知舉世與彼惡者聯屬、


凡由天主而生者勝世、所以勝世者、乃我之信、


於是巨龍即古蛇、稱魔與撒但素迷惑天下人者、被擲於地、其諸使者亦同被擲、


既得權、在獸前行異跡、遂誘惑居於地之人、使之為見傷於刃而尚活之獸作像、


凡居於地、名未錄於自創世時見殺之羔之生命册者、皆將拜此獸、


第七天使傾其盂於空中、即有大聲、自天上殿中之寶座出、曰、畢矣、


執龍即古蛇、即魔與撒但、縛之千年、


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