Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




達以弗所人書 1:10 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

10 欲在期滿時、使萬物或在天或在地者、悉歸於一首、即基督、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

10 即於歷代盈滿之時、使萬物、或在天、或在地者、悉歸一首、即基督、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

10 迨期滿時、在天在地之萬有悉統於基督、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

10 爲在所定期滿之時、使萬物或在天或在地者、悉歸於一首、即合利斯托斯、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

10 即于所定時之滿。以基督匡在天地萬物。歸之矣。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

10 以至歷代時滿之政、將於基督復統在諸天、及在地、之萬有、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達以弗所人書 1:10
29 Iomraidhean Croise  

秉權者永不離猶大、立法者必由之而生、迨賜平安者至、萬民必歸之、


當彼列王之時、天上之天主、更立一國永遠不敗、其國不為他民所得、必毀而滅彼諸國、恆存不廢、


當是日大衛已傾頽之室、室原文作幕我必復起之、彌補其隙、復起其圮毀之垣、垣或作處而再建之、與古時無異、


萬有之主曰、我將遣我使者、備道於我前、爾所求之主、將忽至其殿、盟約之天使、爾所慕者、視哉速至、爾所求之主將忽至其殿盟約之天使爾所慕者視哉速至或作爾曹所尋求之主立約之天使爾所迎慕者必忽入其殿必速涖臨


萬民集其前、遂區別之、如牧者區別綿羊離山羊、


期已滿矣、天國近矣、爾宜悔改信福音、○


彼等遇此諸事、皆可以為鑒、且書之於經、以警我儕末世之人、


我欲爾知、基督乃各人之首、男乃女之首、天主乃基督之首、


期日既滿、天主遣其子由女而生、服於律法下、


且以萬物服於其足下、使其於教會為一切之首、


彼以其身、廢冤仇之由、即教守儀文之律法、欲於己身使二者成為一新造之人、如是、使之得和、


在天在地之全家、由彼而得名、


爾曹曾聞天主以爾故、賜恩託我斯職、


蓋萬物藉之而造、無論在天在地、有形無形、有位者、主治者、執政者、秉權者、皆藉彼而造、亦為彼而造、


彼流血在十字架、成就和平、父遂使萬物、無論在天者、在地者、由彼與己復和、


若此之人、無希拉、猶太、受割禮、未受割禮、化外、夷狄、為奴、自主之別、惟基督在萬有之上、為萬有之主、○


在此末世、藉其子諭我儕、天主立子以嗣萬物、且藉子創造諸世界、


蓋天主為我儕備至善之福、彼眾不得享福成全、必待與我儕同享之、或作蓋天主為我儕備更美之福彼眾享福若不與我儕同享則不能成全原文作天主為我儕備更美之事若非我儕與偕彼眾則不能成全


俱為世俗世俗原文作肉體之儀文、與飲食及諸盥濯之規例、皆設立至振興之時乃止者也、


基督在創世之先已預定、在此末世為爾曹顯現、


皆謳新歌曰、爾堪取卷而解其印、因爾見殺、以爾之血、贖我儕於各族、各姓、各民、各邦以歸於上帝、


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan