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福音二依馬可 8:11 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

11 法利賽人出而詰耶穌、求示以自天之異跡、意欲試之、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

11 𠵽唎㘔人出、始詰問之、求自天之兆、乃試之也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

11 法利賽人出而詰之、求自天之兆以試之、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

11 〇發利些乙等出而即詰起之、求彼自天示奇徵而試探之、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

11 法吏叟軰。来問論之。欲試求自天顕異跡。

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

11 法利賽人出、遂與之辯論、求自天之兆、以試之。

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福音二依馬可 8:11
27 Iomraidhean Croise  

民與摩西爭曰、以水給我飲、摩西謂之曰、何與我爭、何試主、


因以色列人爭於彼、又試主曰、主果在我中否、故摩西稱其地曰瑪撒、瑪撒譯即試之義又稱米利巴、米利巴譯即爭之義○


爾又曰、今我可稱驕傲者為福、作惡者昌盛、昌盛或作得建彼雖試天主、亦得免於患難、


時有經士與法利賽數人謂耶穌曰、師、我願觀爾行異跡、


有法利賽人就而試之曰、人無論何故、出妻可乎、


耶穌入聖殿、教誨時、祭司諸長及民之長老、就之曰、爾以何權行此諸事、賜爾此權者誰乎、


時法利賽人出而共謀、如何即耶穌言以陷之、


耶穌知其惡意、曰、偽善者乎、何為試我、


撒度該人、素言無復活者、當日其中數人、就耶穌問曰、


耶穌識其詐、曰、何為試我、取一第拿流、予我觀之、


經士與法利賽人見耶穌與稅吏及罪人同食、語其門徒曰、彼何與稅吏罪人同飲食乎、


耶穌問經士曰、爾曹與之辯論何事、


有教法師起而試之曰、師、我當何為、可得永生、


又有試之者、求示以自天之異跡、


耶穌謂之曰、若不見異跡奇事、爾曹不信、


曰、爾行何異跡、使我見而信爾、爾果何行、


有司及法利賽人、有信之者乎、


眾言此、乃試耶穌、欲得故以訟之、耶穌鞠躬、以指畫地、


彼得曰、爾曹何為同謀、試主之神乎、葬爾夫者、其足已及門、亦將舁爾出矣、


亦勿試基督、如彼中有人試之、而為蛇所滅、


勿試主爾之天主、如昔爾試之在瑪撒然、


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