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撒母以勒之第一書 2:10 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

10 抗逆主者必膽怯、必膽怯或作必糜爛主自天以雷擊之、主必審鞫地之四極、以力賜所立之王、使所立之受膏君昂首、昂首原文作高其角○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

10 與耶和華爭者、必被擊碎、彼必自天以雷擊之、耶和華將行鞫於地極、賜力於其王、高其受膏者之角、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

10 神主之各仇皆必被折碎、自天上神主將響雷而攻之。神主將審地之諸盡處、且其將以力而賜厥王、又舉厥被傅油者之角也。○

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文理《委辦譯本》

10 耶和華使悖逆者歸於糜爛、自天降雷以擊之、耶和華必鞫地極、簡以治民者、使加能力、選以沐膏者、使角崢嶸。○

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

10 蓋耶賀華之仇必被砍碎。其將自天雷伊上。耶賀華將審世之諸末。其將給力與厥王。並舉厥傅油者之角。○

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撒母以勒之第一書 2:10
50 Iomraidhean Croise  

主自天鳴雷、至高者發其洪聲、


彼將為我名建殿、我必堅定其國位、永久不廢、


今當告我僕大衛曰、萬有之主如是云、昔我自羊牢中、自羊群後召爾、立為我民以色列之君、


爾亦有臂有臂或作有能如天主乎、爾亦能如天主發雷聲乎、


在彼我以權勢賜大衛、原文作在彼我使角為大衛而萌為我所立之受膏王、特設明燈、


主使選民力量強盛、敬畏主之一切虔誠人、即與主相近之以色列民、皆因此頌揚、阿勒盧亞、


世間君王興起、侯伯會議、欲抗逆主、抗逆主所立之受膏者、


曰、我已沐之以膏、立之為王在我聖郇山、


爾必擊之以鐵杖、碎之如陶器、


今我知主保祐所立之受膏王、從聖天應允之、以右手之大能拯救之、


有人稱揚車、有人稱揚馬、我惟稱揚主我天主之名、


主歟、王因主之大能而歡欣、因主之救恩不勝喜樂、


主以力賜己之民、又為保障救護所立之受膏王、


爾好善惡惡、是以天主即爾之天主沐爾以膏、使爾心中歡欣、尊貴勝於他人、或作爾好善惡惡是以天主即爾之天主以喜樂之膏沐爾使爾得尊榮勝於爾之伴侶


主之民倚賴主有力有榮、我儕蒙主之恩慈、可以昂首自得、昂首自得原文作舉角下同


我之誠實、我之恩慈、永不離之、俾其倚賴我名、可以昂首自得、


我使之左手伸至海、右手轄至大河、


因主必來審鞫普天下、按正直審鞫世界、依誠實判斷萬民、


因主必來審鞫天下、按公義審鞫世界、依正直判斷萬民、


主之右手、施力顯榮、主之右手、擊破仇敵、


少者乎、爾幼時可欣喜、爾在幼年心可歡悅、行爾心所欲行之道、視爾目所欲視者、惟當知天主、必為此一切審鞫爾、


一切所為、及一切隱秘之事、或善或惡、悉為天主所鞫、


萬有之主、將以霹靂、地震、迅雷、狂風、暴風、烈火之燄、懲罰敵人、


將有一王以義治國、將有侯伯秉公平以行權、


人必論我曰、惟主具有仁義全能、凡逆主者、必至慚愧、終必歸誠於主、凡逆主者必至慚愧終必歸誠於主或作凡人必詣主前逆主者必至慚愧


當是日我必使以色列族挺然復興、原文作當是日我必使角為以色列族而萌亦必使爾以西結得啟口於其間、彼則知我乃主、


王謂在右者曰、爾曹蒙我父寵者、可來承受承受原文作嗣創世以來為爾所備之國、


耶穌就而謂之曰、天地諸權、皆已賜我、


為我儕挺生大能之救主、大能之救主原文作拯救之角於其僕大衛家、


至於我敵、不欲我君之者、可曳之來、誅於我前、○


爾曹又知天主以聖神、以才能、膏拿撒勒耶穌、耶穌周遊行善、醫愈凡為魔所制服者、蓋天主偕之也、


希律 本丟彼拉多、異邦人、以色列民、果集以攻爾所膏之聖子耶穌、


蓋我眾皆必立於基督臺前、使各人循己身所為、或善或惡而受報、


願主之諸敵、如是滅亡、願愛主者如日方昇、光輝烈烈、此後斯地太平、歷四十年、


主已為爾立王、爾所求所選之王在此、


今非麥秋乎、我呼籲主、主必使雷震雨降、令爾知、今爾見、爾之求王、實為大惡於主前、


撒母耳遂呼籲主、是日主使雷震雨降、眾民甚畏主、亦懼撒母耳、


我在此、爾可於主前及主所立受膏者前、證我曾奪誰之牛、曾奪誰之驢、曾挾制誰、曾暴虐誰、曾受誰之賄而掩我目、若有、我即償之、


撒母耳曰、今日主將以色列之國絕於爾亦如此、以賜他人、善於爾者、


謂撒母耳曰、爾為掃羅而憂、伊於何底、我已棄之、不容其為以色列王、今以膏盛於角、我將遣爾至伯利恆人耶西家、我於其眾子中選其一、立之為王、


撒母耳適獻火焚祭、非利士人至、欲與以色列人戰、當日主起迅雷、震亂非利士人、非利士人敗於以色列人前、


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