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撒母以勒之第一書 18:5 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

5 大衛為掃羅所遣、無論何往、無不亨通、掃羅立之為武士長、眾民與掃羅臣僕皆悅、○

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文理和合譯本《新舊約全書》

5 大衛為掃羅所遣、處事明敏、掃羅立之為武士長、民眾與掃羅臣僕咸視為善、○

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

5 大五得乃出去到掃羅但凡使他之處、而常有成功、且掃羅封他為在戰士之上、而其在諸民眼前、及在掃羅各臣眼前、致伊等皆有悅于他也。○

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文理《委辦譯本》

5 大闢為掃羅所遣、不論何適、無不亨通。掃羅擢之為武士長、掃羅臣僕與億兆皆悅焉。

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

5 掃羅令大五得所去之處。伊去而自為敏。掃羅派之在戰士之上。又見悅於眾民之視。並於掃羅諸臣之前。

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撒母以勒之第一書 18:5
20 Iomraidhean Croise  

司獄以諸獄事歸約瑟掌理、司獄一無所鑒、蓋主祐約瑟、使其所為、無不亨通、


自此大衛日漸昌大、蓋主萬有之天主祐之、


昔掃羅為我王時、爾已率以色列人出入、主曾許爾曰、爾必牧我民以色列、必為君治理以色列、


主祐約沙法、因行其祖大衛昔所行之道、不尋求巴力、


彼如樹木、植於溪旁、臨時結果、其葉不枯、所為之事、無不亨通、


我存智慧心、行正直道、主何時臨格我、我居家行事、心存正直、


我遣爾、似羊入狼中、故當巧如蛇、馴如鴿、


拯之出於諸難、使於伊及王法老前、有智慧、蒙恩寵、法老立之為宰、以治伊及與法老全家、


故勿為愚者、當明主之旨、


爾當以智慧待彼教會外之人、愛惜光陰、


主祐猶大人逐居山之敵、惟不能逐居平原之人、以其有鐵車也、


於以色列中選人三千、二千偕掃羅在密抹及伯特利山、一千偕約拿單在便雅憫之基比亞、其餘之民、掃羅遣之各歸其家、家原文作幕


掃羅在世之日、力攻非利士人、凡見有勇有能之士、俱募為從者、


以色列與猶大眾、均愛大衛、緣恆率之出入、


值非利士諸伯出戰時、大衛較掃羅諸臣僕所行更亨通、於是其名甚揚、為眾人所尊、


約拿單脫所衣之外衣賜大衛、又賜之戎衣、刀、弓、與帶、


大衛殺非利士人偕眾歸時、婦女自以色列諸邑出、謳歌舞蹈、擊鼓擊鈸、歡然以迎掃羅王、


撒母耳漸長、主祐之、主祐之原文作主偕之使所言者無一不應、


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