撒母以勒之第一書 18:10 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

¹⁰ 明日天主所使之惡魔、憑附掃羅、掃羅在室中感魔而言、大衛鼓琴如故、掃羅手執槍、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁰ 翌日、上帝使惡神大臨掃羅、遂在室中發狂言、大衛鼓琴如平日、掃羅手執戟、

馬禮遜－米憐文理《神天聖書》

¹⁰ 明日由神之惡神至掃羅身上、致其行先知之模樣于屋中、而大五得手彈琴如前次然。

文理《委辦譯本》

¹⁰ 越日上帝使惡神憑掃羅於室中、為神所憑而言。大闢仍鼓琴、掃羅執戟、

馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

¹⁰ 遇明旦。惡風自神來掃羅上。其忽預語於堂中。大五得如前諸次以手而弄。掃羅有手鏢在手。

撒母以勒之第一書 18:10 Iomraidhean Croise

王輩之第一書 18:29

自午後至獻晚祭時、切求靈顯、切求靈顯或作偽為感神而言亦無聲響、無應者、無顧者、

王輩之第一書 22:12

眾先知亦循是預言曰、可往、往原文作上基列之拉末必獲勝、主必以之付王手、

預知者耶利未亞之書 28:11

當眾民前、曰、主如是云、二年之間、我必如此折巴比倫王尼布甲尼撒之軛、使列國之人、不再負於項上、先知耶利米遂去、

使徒行傳卷五 16:16

一日、我儕往祈禱處、遇一婢、為卜筮魔所憑、以占卜大利其主人、

帖撒羅尼迦後書 2:11

故天主使其大謬、信從虛偽、

士師記第七卷 16:20

大利拉呼曰、參孫、非利士人來執爾、參孫即寤、自謂我且出、振作精神、如前次然、或作我必脫之而出如前次然而不知主已離之矣、

撒母以勒之第一書 16:23

值天主使惡魔臨掃羅時、大衛執琴以手鼓之、掃羅覺安舒爽適、惡魔離之、

撒母以勒之第一書 18:9

自此日後、掃羅怒視大衛、

撒母以勒之第一書 19:10

掃羅欲以槍刺大衛、釘之於墻、大衛避於其前、故掃羅之槍刺入墻內、是夜大衛遁而脫免、

撒母以勒之第一書 19:7

約拿單召大衛、以此言告之、導之見掃羅、大衛仍侍於掃羅前、

撒母以勒之第一書 19:9

主所使之惡魔、又憑附掃羅、掃羅手執槍、坐於室中、大衛鼓琴、

撒母以勒之第一書 26:19

求我主我王聽僕言、如主使爾逼迫我、可饗祭物、如人慫恿爾、願其在主前受咒詛、蓋驅我不容居於主之民中、主之民中原文作主之業中謂我曰、往事他神、