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撒母以勒之第一書 16:7 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

7 主諭撒母耳曰、勿觀其容貌之美、身材之高、此人非我所選、非我所選原文作我所棄也我之所觀、異於人之所觀、人觀外貌、我觀內心、

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文理和合譯本《新舊約全書》

7 耶和華謂之曰、毋觀其容、及軀幹之修偉、此人乃我所擯、蓋耶和華所見、迥異於人、人觀外貌、耶和華則視內心、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

7 惟神主言撒母以勒曰、勿觀其容、勿觀其身材高、因我已捐之、蓋神主非如人所觀、而觀。蓋人是觀外貌、而神主卻是觀內心也。

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文理《委辦譯本》

7 耶和華諭撒母耳曰、毋觀其容貌之美、軀幹之高、斯人也非我所簡、我之所見有異於人、人見外貌、我見內心。

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

7 惟耶賀華謂撒母以勒曰。勿觀厥容與身材之高。因我棄之。蓋耶賀華視非如人之視。蓋人觀外面而耶賀華觀心內也。

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撒母以勒之第一書 16:7
34 Iomraidhean Croise  

不眷顧該隱與其所獻之物、該隱怒而變色、


押沙龍品貌俊秀、遍以色列無人如之、為眾所譽、自踵至頂無瑕疵、


僕人大衛更有何言可禱於主前哉、蓋主天主素知僕也、


求主在天、在主之居所、垂聽赦免、循人之所為、視人之心術而加報施、因世人之心、惟主知之、


主之僕大衛更有何言、向主再求尊榮乎、蓋主素知僕也、


我子所羅門歟、爾當知爾父之天主、誠心樂意以事之、蓋主鑒察人心、人心原文作諸心知悉一切意念、爾若求之、必惠臨爾、若遺之、必永棄爾、


主目遍鑒天下、凡誠心向主者、主力助之、爾於此事、所行愚昧、此後爾必有戰事、


求主自天、自主之居所、垂聽赦免、循人之所為、視人之心術、施報於人、因世人之心、惟主知之、


主之目豈如人之目乎、主之鑒觀豈如世人乎、


試觀高天、瞻望在上之穹蒼、


我坐我起、主皆知曉、主從遠處知我意念、


至公義之天主、鑒察人之心腸肺腑、願主斷絕惡人之惡、堅固善人、


示阿勒、示阿勒見一章十二節小註亞巴頓、亞巴頓與示阿勒義同尚在主之洞鑒、況世人之心乎、


人之所行、於己目中視為潔、惟主鑒察人心、


爾若諉曰、此我所不知、爾當思鑒察人心者必明曉、保爾生命者必洞悉、必按人所行者施報於人、


美容屬偽、豔色屬虛、惟敬畏主之女、始得讚譽、


萬有之主、秉公義判斷、鑒察人之肺腑心懷、我以我之冤屈、訴於主前、望主使我目睹主加之報復、


我乃主、鑒察人心、洞澈人之肺腑、視人所行所為、使之得果報、使之得果報或作而加報施


萬有之主鑒察善人、洞澈人之心腹腎腸、我訴冤於主前、願主加之報復、俾我目睹、


耶穌謂之曰、爾在人前、自稱為義、但天主知爾之心、蓋人所崇者、天主所惡也、


毋以外貌而擬、當以公義而擬、


爾則以貌擬人、我則不擬人、


眾祈禱曰、主識眾心、求示於此二人中、孰為爾所選、


有人言、我書嚴厲、及至晤會時、身弱言陋、


爾曹獨觀外貌乎、如有自視為屬基督者、則當復思、若彼屬基督、我亦屬基督、


且無一物得隱於鞫我之天主前、皆於其目前皎然顯露、○


主如活石、為人所棄、為天主所選所寶者、爾曹就之、


惟以藏於心不可壞之善德、即溫和恬靜之性為飾、此在天主前為寶也、


且必盡殺其黨、使教會知我鑒察人之心腹腎腸、必按爾各人所為而報之、


爾曹勿復言驕、或作勿復矜誇狂妄勿出爾口、蓋主為睿智之天主、人之所為、皆主權衡、


有一子名掃羅、體壯貌美、以色列人中無一較彼貌美、其身高於眾民、眾民僅及其肩、


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