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撒母以勒之第一書 15:11 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

11 我立掃羅為王、今我悔矣、因其違我、不遵我命、撒母耳甚憂、終夜呼籲主、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

11 我立掃羅為王、今則悔之、以其背我、而不我從、亦不遵行我命、撒母耳怒、終夜籲耶和華、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

11 我因已立掃羅為王、而悔、蓋其已退後了離我去、而未成我各誡也。撒母以勒因此而憂、又終夜呼及神主。○

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文理《委辦譯本》

11 掃羅違我、不遵我命、昔立之為王、今則悔焉。撒母耳甚憂、終夜禱耶和華。

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

11 吾悔立掃羅為王。蓋其離我。弗行吾諸誡矣。撒母以勒見憂而通夕呼禱耶賀華。

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撒母以勒之第一書 15:11
44 Iomraidhean Croise  

於是、主悔造人於世、中心憂之、


主曰、我所造之人、將滅於地、由人以及牲畜昆蟲飛鳥、因我造之悔矣、


天使向耶路撒冷舉手、以滅其居民、以滅其居民原文作以滅之主悔降此災、或作主心回意轉不欲復降此災遂諭滅民之使者曰、今足矣、可止爾手、其時主之使者在耶布斯人亞勞拿之禾場、


主怒所羅門、因其心離主以色列之天主、主曾二次顯現於所羅門、


如是、掃羅死、因其獲罪於主、不遵守主命、且因問交鬼之婦、而不詢主、主殺之、移其國歸耶西子大衛、


天主遣使者往耶路撒冷、滅耶路撒冷之民、使者正滅民時、主見之悔降此災、或作主見之心回意轉不欲復降此災遂諭滅民之使者曰、今足矣、止爾手、其時主之使者、立於耶布斯人阿珥楠之禾場、


皆因背棄主、不明其道、


我愛彼、彼反憾我、我惟專心祈禱、


主曾發誓、必不更變、曰、爾必法乎麥基洗德永遠為祭司、


我眼流淚如水、緣人不守主之律法、○


偏行邪曲道者、主必將其與作惡者同除之、惟願以色列民得享平康、


彼口中言語、悉屬虛妄詭詐、不明理、不行善、


再三試探天主、使以色列之聖主心甚不悅、


失信悖逆與其列祖無異、改變有如弓翻、


摩西在其天主耶和華前、懇求曰、斯民乃主之民、主昔以大能大力、導之出伊及、今何怒之甚烈乎、


於是主悔其前言、或作轉怒回瞋不降所言之禍於己民、


彼先祖不肯聽我言、乃效其尤、從他神而事之、以色列族及猶大族、背我與其祖所立之約、


如爾不聽斯言、我因爾狂傲於暗處傷心、我目痛哭流淚、緣主之群眾被擄、○


爾又後悔、褻瀆我名、以所釋任意自由之奴婢、復使之歸、強之仍為奴婢、


願我首為水、我目為淚之源、則我為我民中被戮者、晝夜哭泣不止、


使其速至、為我舉哀、使我目下淚、我眼出涕如水、


如善人離善作惡、循惡人所行諸可憎之事而行、豈得生存乎、其所行之諸善、不復追憶、必因所作之慝、所犯之罪死亡、


主乃回厥志曰、此災可免、


於是天主鑒察其行為、見彼改其惡行、乃回厥志、不降所言欲降於彼之災、


禱主曰、主歟、我在故土、豈未言必有此乎、緣此遁於他施、蓋我知主乃仁慈矜憫之天主、不遽震怒、廣施恩惠、主乃仁慈矜憫之天主不遽震怒廣施恩惠或作主乃賜恩施憐憫之天主容忍不易怒大發仁慈所定之災、回志不降、所定之災回志不降或作回志不降所言之災


背逆耶和華、不尋求耶和華、不祈禱耶和華者、我悉必翦滅、


惟我語爾、敵爾者愛之、詛爾者祝之、憾爾者善待之、毀謗爾、窘逐爾者、為之祈禱、


當時耶穌出、往山祈禱、終夜祈禱天主、


經云、義人必以信得生、若退後、我心不悅之、


主之會眾如此云、爾今建一祭臺、叛逆主、離棄主、干犯以色列天主、爾曹犯此罪何意、


我為爾祈禱、斷乎不息、不然、則獲罪於主、我又以善道正道教爾、


撒母耳謂掃羅曰、爾之所行實愚、爾不守主爾天主所諭爾之命、若守之、則主必永堅爾國於以色列、


今往哉、攻亞瑪力人、翦滅所有、勿加憐恤、男女童穉嬰孩、以及牛羊駝驢、盡當殺戮、


此後、撒母耳至死之日、不復見掃羅、撒母耳因掃羅而憂、主亦悔立掃羅為以色列王、


掃羅與民惜亞甲、亦惜其牛羊及羔之嘉者次者、與諸美物、不欲翦滅、惟惡劣羸弱者、盡翦滅之、


謂撒母耳曰、爾為掃羅而憂、伊於何底、我已棄之、不容其為以色列王、今以膏盛於角、我將遣爾至伯利恆人耶西家、我於其眾子中選其一、立之為王、


眾既言為我立王以治理我、撒母耳不悅、撒母耳遂禱告主、


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