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撒母以勒之第一書 13:14 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

14 今爾國不永、主已得一人、合乎其心、命為己民之君、因爾不守主所諭爾之命、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

14 今爾不守厥命、爾之國祚不永、耶和華已尋獲一人、遂乎其心、立為其民之長、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

14 惟今汝之國必不繼。蓋因汝未守神主所命汝者、故神主已尋着合己心之一人、且神主已令他為厥民之率者也。

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文理《委辦譯本》

14 今爾不守厥命、故爾國祚不永耶和華更簡一人、合乎其意、使為民長。

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

14 耶賀華尋一人依厥本心者與之。而命伊為君在厥民上。因爾不守耶賀華所命矣。

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撒母以勒之第一書 13:14
21 Iomraidhean Croise  

昔掃羅為我王時、爾已率以色列人出入、主曾許爾曰、爾必牧我民以色列、必為君治理以色列、


大衛謂米甲曰、是在主前也、主棄爾父及其全家、選擇我、命我為主之民以色列君、我必舞蹈在主前、


爾返告我民之君希西家曰、主爾祖大衛之天主如是云、我已聞爾禱、已見爾淚、必愈爾病、至第三日、必得上我殿、


如是、掃羅死、因其獲罪於主、不遵守主命、且因問交鬼之婦、而不詢主、主殺之、移其國歸耶西子大衛、


又特選僕人大衛、召之於羊牢中、


蓋貨財不能長有、冠冕不能存至世世、


以賽亞謂希西家曰、爾當聽萬有之主之言、


既廢之、遂舉大衛為王、譽譽原文作證之曰、我遇耶西子大衛、乃合我心之人、凡事將遵我旨、


大衛獲寵於天主前、欲為雅各之天主覓得居所、


萬物所本、萬物所歸者、欲引多子得榮、遂使救之之君、受苦難而得純全、宜也、


違逆與邪術之罪無異、頑梗與敬偽神拜偶像偶像原文作提拉平之罪相同、爾棄主命、主亦棄爾、不容爾為王、


撒母耳謂掃羅曰、我不偕爾旋歸、爾棄主命、主亦棄爾、不容爾為以色列王、


撒母耳曰、今日主將以色列之國絕於爾亦如此、以賜他人、善於爾者、


謂撒母耳曰、爾為掃羅而憂、伊於何底、我已棄之、不容其為以色列王、今以膏盛於角、我將遣爾至伯利恆人耶西家、我於其眾子中選其一、立之為王、


遂遣人召之來、其面赤色、雙目清秀、身材俊美、主曰、此人是也、起而膏之、


因此主以色列之天主云、我曾有言、爾之家與爾祖之家、必永在我前供祭司之職、必永在我前供祭司之職原文作永行於我前今我言、斷乎不然、凡尊重我者、我必使之得尊重、藐視我者必致愧怍、必致愧作或作必被藐視


我知爾將為王、必堅執以色列國之王權、必堅執以色列國之王權或作以色列國將鞏固於爾手


我主大衛今不流無辜之血、不復己仇、至主循所許爾之言、賜福於爾、立爾為以色列王、則我主大衛不至中懷不安、自覺良心有虧、自覺良心有虧或作心內自訟主賜福於我主大衛時、則垂念爾婢、


明日約此時、我將使一人自便雅憫地、來此就爾、爾必膏之立為我民以色列君、救我民脫於非利士人之手、蓋我垂顧我民、其呼籲上達於我、


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