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撒母以勒之第一書 12:22 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

22 主既歡然選爾為己民、必因其大名不棄爾、

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文理和合譯本《新舊約全書》

22 耶和華既喜立爾為己民、必因其大名、不汝離棄、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

22 故汝等勿怕、蓋神主因己之大名、而必不棄厥民、蓋因神主自悅立汝等為厥民也。

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文理《委辦譯本》

22 耶和華既歡然、以爾為民、必不汝遐棄、以尊崇己名。

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

22 蓋耶賀華為厥大名而將弗棄厥民。因耶賀華喜使爾為厥民耳。

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撒母以勒之第一書 12:22
49 Iomraidhean Croise  

我必居於以色列人中、不擯棄我民以色列、○


惟願主我之天主、祐祐原文作偕下同我與祐我列祖無異、不離我、不棄我、


主尚未言欲滅以色列於天下、故藉約阿施子耶羅波安救之、


我必棄我民民原文作業之餘者、付於敵手、使敵人擄掠攘奪、


我子所羅門歟、爾當知爾父之天主、誠心樂意以事之、蓋主鑒察人心、人心原文作諸心知悉一切意念、爾若求之、必惠臨爾、若遺之、必永棄爾、


出迎亞撒謂之曰、亞撒、及猶大人、便雅憫人、須聽我言、如爾從主、主必祐爾、如爾尋求主、主必為爾所得、如爾棄主、主必棄爾、


不欲順從、不追念主為其所行之奇事、強項背逆、自立一長、欲返為奴之地、惟主為天主赦宥、仁慈、矜憐、容忍、大施恩惠、仍不棄之、


主仍因己之名拯救之、以彰顯大能、


因主必不棄擲己之百姓、必不離絕己之子民、


何為使伊及人云、耶和華導之出伊及、特欲加害於彼、殺之山中、滅之於地、求主轉怒回瞋、不降所言之禍於主之民、


我必為己、又為我僕大衛之故、捍衛此城、救援此城、○


窮苦貧乏之民、求水不得、因渴舌燥、我即主必聽其所祈、我以色列天主不棄之、


必導瞽者於素不識之道、使行不識之徑、使暗在其前為光、使曲為直、我必行斯事、必不遐棄斯民、


惟我、惟我為己榮塗抹爾之愆尤、不念爾之罪惡、


即凡稱為我民者、我為己榮所創立所建造者、


我為己、為己之名、必如是以行、我焉能使我名被褻瀆、必不以我榮歸於他人、


然婦豈忘哺乳之嬰、不慈所產之子乎、彼或忘子、我不忘爾、


蓋主曾曰、彼乃我民我子、必不違逆、必不違逆或作必不行詭詐如是、主為其救主、


求主因主之名勿棄我、勿辱主之榮位、主曾與我立約、求主憶之莫廢、


主歟、我雖屢違背、獲罪於主、我之愆尤、彷彿控我、仍求主為主之名赦宥我、


緣何若人驚愕、若英武者不能施救、主歟、爾仍在我間、我仍稱為主之民、求主莫棄我、


何為永遠忘我、何為日久棄我、


但因我曾在異邦人目前導之出、故我未行是、恐我名被異邦人褻慢、


但因彼居異邦民中、故我未行是、恐我名被異邦人褻慢、蓋我已在異邦民目前、顯現於彼、導之出伊及地、


主曰、我愛爾、爾曰、主於何處愛我、主於何處愛我或作主以何愛我又作主愛我以何為徵主曰、以掃非雅各之兄乎、我愛雅各、


父歟、是也、因爾之意固如是也、


非爾選我、乃我選爾、且命爾往而結果、而爾果恆存、則爾託我名凡求於父者、父必賜爾、


我則曰、天主棄其民乎、非也、我亦以色列人、亞伯拉罕之裔、便雅憫支派、


蓋天主恩賜及其召人、皆無悔也、


爾異乎人、誰使爾異、爾何所有而非受之乎、既受之何誇似未受乎、


使天主之榮、因我儕先仰賴基督者得頌讚、


使人頌其恩寵之榮、即緣其愛子所賜我儕之恩寵、


爾在主爾天主前為聖民、主在世間萬民中特選爾為己民、


其時我必怒而棄之、掩面不顧之、使被吞食、多遭禍患災難、斯時也、彼必曰、我遭此禍災、豈非因我天主不在我中之故乎、


爾當強爾心壯爾志、強爾心壯爾志或作奮勇勉力下同勿畏葸、勿懼之、因主爾之天主與爾偕往、必不離爾、不棄爾、○


主必導於爾前、庇祐爾、不棄爾、勿恐懼、勿畏葸、○


因爾曹在主爾天主前為聖民、主爾之天主在天下萬民中、特選爾以為己民、


爾之得入而獲其地、非為爾之善、非為爾之正心、乃為斯民之惡、主爾之天主逐之於爾前、亦為主欲應所誓於爾祖亞伯拉罕   以撒   雅各之言、


我深信於爾中始作善工者、必完此善工、直至耶穌基督之日、


務絕貪婪、以己所有者為足、蓋經載主曰、我必不棄爾、不離爾、


迦南人與此地一切居民聞之、必環而攻我、滅我名於天下、然主名為大、何以使人尊崇、原文作主為主之大名將如何而行


惟爾曹乃蒙選之族、有王位之祭司、成聖之國、屬主之民、主召爾出幽暗、入其妙光、欲爾宣揚其德、


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