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先知依西其理書 3:11 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

11 往見被擄之民、即爾之同族、教諭之、以主天主之言告之、以主天主之言告之原文作當告之曰主天主如是云無論聽否、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

11 往詣爾同族之俘囚、告之曰、主耶和華如此言、無論其聽與否、○

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

11 且爾即徃至爾民之眾子、被擄掠者、而對伊講且告之曰、神者神主也如此曰、或伊肯聽、或伊不肯聽、皆然不論也。

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文理《委辦譯本》

11 爾之同族、今已被虜、爾往見之、以我耶和華上帝之言相告、無論聽否。

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

11 去到被擄輩。到爾眾之子輩。以神耶賀華所言。謂之。告之。無論伊聽與不聽。

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先知依西其理書 3:11
20 Iomraidhean Croise  

主諭摩西曰、往哉下山、蓋爾民、即爾所導出伊及地者、皆已敗壞、


爾曹一切被擄之民、即我所遷徙自耶路撒冷至巴比倫者、宜聽我我原文作主言、


其為人人原文作子面無羞恥、其心剛愎、我遣爾至其所、以主天主之言告之、以主天主之言告之原文作當告之曰主天主如是云


彼忤逆之族、無論聽否、必知有先知於其中、


彼雖忤逆、爾當以我言告之、無論聽否、


人子歟、當告以色列族曰、主天主如是云、爾之列祖更悖逆我、褻慢我、


又諭我曰、人子、我所諭爾之言、當心受耳聽、


時神舉我上升、聞於我身後、有震轟之聲、聞於我身後有震轟之聲或作聞於我身後有聲如大地震之聲曰、主之榮光於其駐蹕所、當受頌美、


我至特亞畢、特亞畢又作提勒亞畢就被擄之民、居於迦巴魯河濱者、我居被擄之民所居之處、在彼、在其中驚愕而坐、歷七日、○


我與爾言時、必啟爾口、以主天主之言告之、以主天主之言告之原文作當告之曰主天主如是云欲聽者則聽、不欲聽者聽其不聽、彼原為忤逆之族、


惟爾人子歟、當告爾民曰、善人若有時犯罪、其前善不能救之、惡人若悔改其惡、其前惡不能害之、善人獲罪之日、不能恃其前善以得生、


爾民猶言、主之道不公平、惟彼之道不公平、


人子、當言與爾民、告之曰、如我使一國遭兵刃之災、其國之民、於其中選一人、置為守望者、


惟爾人子歟、爾民在墻壁旁、在室門內議論爾、彼此相語曰、盍來聽有何言由主而出、


如爾民問爾曰、爾為此何意、請以告我、


是時必有大難、自生民以來、至於其時、無有若是者、護爾民之大君米迦勒必興起、捍衛爾曹、斯時爾民、凡名錄於册者、必蒙救援、


眾又奏王曰、被遷之猶大民中但以理者、不尊崇王、不尊崇王或作不遵王命不遵王頒詔所設之禁令、一日三次祈禱其天主、


主諭我曰、爾速起、離此而下、爾之民爾所導出伊及者、已自敗壞、速離我所命之之道、為己鑄偶像、


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